Cicer.9 Academ. Quaest., 1. 11, c. xxxi, xxxii

DE l'esprit humain DANS l' ANTIQUITÉ. 189

trop violent pour l'esprit humain. L'histoire de la nouvelle Académie vient l'enforcer les preuves tirées des besoins intellectuels de l'homme. Cette école, après avoir suivi pendant plus de deux siècles une marche opposée à celle de Platon , sembla s'apercevoir tout à coup que ses maxi« mes étaient contraires à Tesprit des traditions platoniciennes , et n'aboutissaient qu'à une philosophie négative, tandis que le stoïcisme^ malgré ses nombreuses aberrations, offrait à rhomme un point d'appui sûr et un but fixe.

Ce commencement de justice rendue à leurs adversaires prépara les nouveaux académiciens à une démarche trop rare dans l'histoire des controverses philosophiques. Philon de Larisse, le plus illustre disciple de Clitomaque \ fit le premier pas vers un rapprochement avec les stoïciens, et après lui Antiochus d'Ascalon embrassa presque ouvertement leur système '.

Philon , à la suite de certains malheurs, avait senti tout le vide du scepticisme, et dès-lors sa répugnance pour la partie morale de ce S3rs-