Brucker, ibid,, p. 83o

DE l'esprit HOMâin DA.NS L*A]fTIQUITjS. 99

gage , ordinairement si froid, s'anime et s'élève presqiie à la hauteur de celui de Platon, il s'appuie et sur le témoignage des siècles, et sur les inductions téléologiques y mais surtout sur la nécessité d^un premier moteur \ II heurte de front toui les systèmes qui mettent en doute son einstencé ou ses attributs. Il n'accorde à la nature aucune force propre qui lui permette de subsister sans cette protection suprême , et il repousse l'idée que Dieu ait eu besoin d'auxiliaires pour constituer ou surveiller son ouvrage 9 comme s'il opérait à la manière des ouvriers Tulgaires, comme si son regard n'embrassait pas tout, comme s'il pouvait y avoir pour lui quelque objet lointain *.

En regardant ainsi le monde comme un tout bien ordonné , même avec les erreurs que Newton a depuis détruites , Aristote se donnait un point fixe pour l'observation de la nature , et cela lui ouvrait une vue nouvelle pour apercevoir les rapports des parties au tout. Dans cet

1. Metaphjs., lîb. xiv, c. i, vi; Pbysic. , lib. viii, c. IV, IX ; de Mando , c. vi.