Politique, liy. i, ch. i

3, Ibid.

DE l'esprit humain DANS l'aNTIQUITÉ. 1 Ï7

ton. Ici se retrouve encore cette tendance positive et matérielle qui caractérise la plupart de ses spéculations. Mais on retrouve aussi dans les détails plusieurs de ces inconséquences heureuses qui lui échappent fréquemment , parce qu'il ne cherche pas à circonscrire son point de vue dans l'intérêt de son système *. C'est ainsi qu'il met les besoins intellectuels au nombre de ceux à la satisfaction desquels le corps social est tenu de pourvoir " , et qu'ailleurs il déclare qu'il faut mettre avant tout le soin des choses divines , ou ce qu'on appelle le culte j dont les frais doivent être dans toute espèce de gouvernement une dépense commune \ Il va jusqu'à proscrire de tout État parfaitement gouverné les arts mécaniques et les professions mercantiles comme incompatibles avec la vertu*; il dit que jamais cité bien ordonnée n'admettra un artisan au nombre de ses

1. Voyez la dëfinition qu'il donne de Y État au ch. a du liv. 1*' de sa Politique.