DU CORPS

JMous avons dit que chaque impression occasionnée par un objet extérieur faisoit naître, si elle étoit agréable, uni mouyement instinctif et involontaire pour la conserver, et, si elle étoit pénible, un mouvement I. 6

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contnire. Or, les impressions se reproduisent^ oonmie noi» Fayons yu, par le nouvel ébranlement des ner& qu'elles ayoient d'abord frappes la première fois; les images rappelées mmd ïsuiwes des mêmes mouyemens corporels qui avoient suivi les sensations elle-mêmes. Nous allons examiner en nous les difiërentes passions que cette liaison fait rentrer dans les affections de la pwtie amimale.

Ces passions sont au nombre de six* Les voici : l'amowr^ la haine j la jalousie^ le désir f la crainte^ la colère. Toutes ces passions peuvent appartenir également^ sous un autre rapport^ à l'empire de llntelligence; mais je ne les considère ici que comme entièrement involontaires et organiques. Nous verrons que telles sont les vraies et seules passions de la brute ^ de ces machines animées, que l'on n'a pas honte d'élever jusqu'à l'homme pour lui permettre peut-être de "descendre jusqu'à elles. Tâchons de nous ilétadher des habitudes tque nous a &it icoortracter l'union cfe Ik pensée et des sensations.

mi nàSEk PHYSIQUE. 83

Co!fsiDÉRON9-Nous loTSCfue^ pressés d'orBe faim cruelle^ oa consuma pur une soîf ardente ^ nous apercerons l'aliment qui doit salisfidre à notre appétit^ ou l'eaii fraicbe qui peut nous désaltérer. Somies^iious con^ duits par la réflexion dans le nroment m nous nous précipitons yers les objets qui Tont apaiser le besoin qui nous dévore? De quel caractère nous paroît marqué le désir qui nous emporte^ en ce moioent^ vers la fontûne jaiUissante ou yers l'arbre eliargé de fruits? N'est-ee point un désir tout physique^ et la force même de b passion ne nous cmpéche-t-dle point de réfléchir?

Preuve que ees mouvemens qui nous eonduisenA sont opposés & la pensée^ puisque la réflexion est d'autant plus fbible^ que ces instincts sont plus énergiques. Qu'un obstacle se présente à nons^ lorsque nous sommes emportés si yiolemment et sk indépendamment de neÉre pensée vers l'oèjet de notre passion^ nous renverserons cet obstacle^ nous le franchirons^ insoucîensdu dan^r^ ne le connoîssant pas> ne le voyant pas^ entirainésy sans savoir où, par un désir aveu*gb et ardent qui tend à son but, et nous