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Un mot 6ur la Mffirmr^ îre ri)0mtiu A it ranimai*

Toutes les passions animales ne sont que les habitudes que le cerveau contracte d'imprimer tel ou tel mouYement au corps dimt il est le moteur; et^ pour se rendre maître de l'animal y il suffit d'imprimer sur sa cer^ velle les im{»*essions qui doirent le conduire aux mouvemens qu'on attend de la brute.

Si je veux l'accoutumer à une action quelconque^ je ferai en sorte que tous les objets relatifs à cette action lui causent ou le dé-

DE L'HOMME ET Iffi L'ANIMAL. ^i sirilu bien-être y on la crainte de la dou* leur : je tiendrai en main son cerveau ^ et par là je conduirai toute la machine. C'est ainsi que peut seulement s'accomplir en nous le grand mystère de l'union de l'ame et du corps, et de la puissance de la yolonté sur les mouvemens de nos membres. Dieu a donné aux jugemens de la pensée un empire sur le cerveau. La détermination de l'intelligence, une fois conçue, met en travail les fibres de cette partie maîtresse; et, dès que l'ame a dit : je veux^ le désir intellectuel se matérialise; les nerfs s'ébranlent, les muscles fléchûsent, le corps se meut, et la pensée prend une forme. Mais l'ani-^ mal n'a point d'ame qui commande à son cerveau; et le gouvernement de son corps est laissé tout entier aux impressions fortuites du plaisir et de la douleur. Dans l'homme, le corps est l'esclave de deux mai-* très, de l'ame et de la sensation : leur combat forme la vie humaine; nous avons le pouvoir de résister à l'action de l'univers extérieur qui tâche de nous faire obéir aux lois physiques du monde, et de nous entraitier dans le cours de son mouvement