PAR EXEMPLES

l'âme qui se proclamoit elle-même en bénis- ^nt les dieux de s'être sentie et reconnue.

Dans le plaisir qu'ëprouvoit Pythagore n'entroit aucune des causes habituelles qui sont nécessaires pour nous faire éprouver une jouissance organique. Il n'avoit besoin ni de la vue , ni de l'ouïe , ni de l'odorat , ni du goût^ ni du toucher^ mais seulement des organes intérieurs du cerveau qui lui fournissoient l'image sfensible du triangle : voilà tout le service que son esprit demandoit au corps. Observez que l'image du triangle n'étoit point la cause de son ravissement, mais l'occasion de ce ravissement. La découverte d'une propriété abstraite des angles de cette figure faisoit naître sa joie, et cette propriété n'avoit rien de matériel ni de sensible. Voilà donc trois choses à distinguer soigneusement : un plaisir qui n'a rien de commun avec les voluptés des sens; l'objet de ce plaisir qui ne ressemble en rien aux objets matériels, et enfin le sujet de ce plaisir qui doit nécessairement différer du corps humain et être une substance immatérielle et intelligente, faite pour jouir d'un bonheur qui lui est propre. Dans tout