Essai sur l'homme ou accord de la philosophie et de la religion: or Accord

JNoTis compléterons le développement de la doctrine que nous venons d'exposer, si nous prouvons maintenant, d'une manière

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2 LE BEAU EST lITiE IDEE,

incontestable^ que la beauté n'est pas la substance, mais seulement un nom donné h la substance aîmëe et admirée par lame.

£0 s'assnrant, par une obserration attentÎTe, de la source véritable d'où découle le sentiment du beau réel, l'on reconnoitra que le principe de ce sentiment réside tout entier dans les idées attachées au spectacle des objets, et non pas dans la nature des objets eux-mêmes.

L'intelb'gence, étant la seule partie de nous-nfémes qui connoisse et admire la beauté, ne peut pas devoir son plaisir à l'impression matérielle des objets extérieurs. Or, la nature physique n'exerce que deux effets sur l'homme, l'un sur son corps, l'autre sur son esprit; le premier en lui causant une impression, le second en lui inspirant une idée. De cette double action dérivent également deux genres de plaisirs, l'un physique et l'autre intellectuel. Ainsi, pour savoir de laquelle de ces deux sphères provient la jouissance du beau, il suffit d'observer le caractère de cette jouissance, et d'examiner si elle appartient i la classe des plaisirs corporels, ou si elle rentre dans l'or-

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