I>E LA FOLIE DE L'ANIMAL

son mftttre, il refose toute noai^tnre et expire sur sa tombe. En efF«t, nOos avons tu 0ue l'animal n'étoit -gouTerné que par un ttonvement qui consistoit h chercher le plaisi*- et à fuir la douleur ; c'est donc pour lui une violation dés lois de la nature, quede renoncer à son instinct et de s'absorber dans une seule itnpression qui est tellement contraire à ses organes, qu'elle doit les détruire. L'animal est l'ëgoïsme même ; toute contra- Tention à son amour du bien-être ne peut donc venir que d'un troirit>le accidentel dans ses impressions.

xvu.

jPu eonuianbulientr.

Le somnambiiUsme est une folie incomplète. Le Jbu n'est pas séparé entièrement du monde extérieur : il reçoit des impressions immédiates^ mais il les confond avec les imagesde sa mémoire; il iait. un mélaitge

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DU SOMNAMBULISME. gS

bizarre de ses sensations et de ses souvenirs, et sou ame est obligée de tirer ses jugemens de cette combinaison monstrueuse gui se renouTelle et se diversifie à chaqne moment.

Le somnambule ne reçoit aucune sensation re'elle ; l'organe intérieur est seul éveillé chez lui, et son intelligence ne peut agir que sur les images des sensations passées.

hejbu habite à la fois deux mondes, et sa maladie consiste à ne pas les distinguer l'un de l'autre ; le somnambule n'habite que le Bwnde de son cerveau, et son état est le rêve en action. L'ébranlement de ses nerh acquiert assez de force pour moiNoir le reste de la machine. La série des actes d'un somnambule n'iest, en général, que la répétition d'une certaine suite d'habitudes. Supposez une chaîne non interrompue de mouvemens qu'un homme eïécute chaque jour avec régularité ; cette chaîne finit par former sur son cerveau un tissu d'impressions qui foi^ ment un tout indivisible. La première réveille la seconde, la seconde réveille la troisième, la troisième la quatrième, ainsi de suite. Nous en faisons nous -mêmes l'épreuve, lorsqu'accoutumés à joindre deui

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actions l'une à l'autre, nous passons maigre nous à la seconde en terminant la première.

Que de fois nous prenons machinalement un chemin que nous avons souvent parcouru! Que de fois nous nous arrêtons devant une porte , ou nous montons des degrés au-dessous ou au-dessus du lieu où nous avons l'intention d'entrer ! Les tics des personnes nerveuses montrent aussi l'empire de la connexion des habitudes; et la manière mécanique dont nous récitons un morceau confié à notre mémoire achève de montrer te choc successif que s'impriment les impression^ du cerveau, guand une fois la première est en mouvement. Si vous supposez une sensation réveillée arec force dans un homme dormant, vous ne devez pas être étonné que toutes celles qui s'y joignent habituellement se raniment, et que le corps, fidèle esclave du cerveau, se meuve conformément aux ordres qu'il en reçoit. Le somnambulisme peut: être regardé comme le débit animé d'un rôle ; l'homme , dans cet état, joue le personnage qu'il a fait la veille > il devient l'acteur de sa propre vie. Quand ses mouvémens nocturnes ne parois-

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seot pas copiés sur ceux du jour, c'est qu'il se mêle à la répétition de ceux-ci l'influence de quelque combinaison accidentelle d'images.

Si l'ame ne demeure pas oisive chez l'homme qui rêve , elle doit l'être encore moins chez celui qui parle, marche et agit en i-èvant. Aussi n'est-il pas rare de trouver les traces profondes de l'intelligence marquées sur les faits du somnambulisme.

xvm. *

K^ntotion du «^(mt tpii nie Vtmtmct lue ioies rt !>rs pntus ie l'onu.

Les oi^anes ne partagent ni les jouissances ni les peines de l'ame , mais ils servent à les peindre au dehors; les nerfe employés à mettre sous les yeux de l'intelligence les images dont sont revêtues nos idées reçoivent le contre-coup de l'agitation de l'ame; sa joie ou son chagrin éclatent visiblement sous la II. 7

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