LIVRE TROISIÈME

RÉAUTÉ

Sht rapport ijuî msU entre l'itat aittul it la nature cxtirintre et la situatùm présente lie t'^rae.

Intelligence et matière, Toilà les deux seuls caractères sous, lesquels se manifeste l'existence. Il nous est impossible de rien conce- Toir qui ne soit pas intelligent on mate'riel.

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i68 DU RAPPORT ENTRE L'ÉTAT Dieu, les esprits incoi^orels- et la pensée de l'homme, Toilà les substances purement intelligentes; le corps de l'homme, l'animal, la plante et la pierre , telles sont les formes de la pure matière. Entre ce qui connoit et ce qui ne connoit pas, entre le matériel et l'intellectuel est un interralle ëtemellementdurable, comme la distance qui sépare deux lignes parallèles. Cependant un lien inexplicable, joignant' le ciel' et la terre, unit entre eux tous les modes de l'existence, et rattache le dernier degré de la nature morte à la source de l'intelligence. Le grain de sable est à l'extrémité de cette chaîne dont l'autre extrémité est Dieu. Le point où l'abîme entre la pensée et la matière semble comblé se trouve marqué dans l'homme , et il nous a été réservé d'offrir l'alliance de deux mondes opposés , et de réunir dans notre même nature les deux seuls caractères de l'existence tout entière. prodige! d'un côté, vils, foibles, variables, corruptibles et périssables; de l'autre, forts, sublimes, immuables, simples et immortels, tels nous sommes. Ces deux faces diverses d'un même être expliquent les deux sentimens con-

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