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plus recules : la Nature même de son Ecriture Compliquée Texigeoit : et , biien que certains auteurs aient prétendu que cette Méthode du Tsie ou de VEpellation étoit moderne en Chine, comme aussi l'usage d'une Ecriture Cursive, l'Invention si ancienne des Lettres alphabétiques qui n'a pu avoir une autre Origine et qui remonte au moins aux temps de Moïse ^ ^ aussi bi^U qiie la Dérivation évidente de plusieurs Letjlres Minuscules des Grecs, de Form^ Cursives d'Antiques Symboles .ChiniHs, vient démontrer la fausseté de ces allégations , que se sera permis $ans fondement , quelqu'ancien Lettré Chinois. Les Lettres des Cqréens elles-mêmes ne paraissant pas avoir une autre Origine que les Nôtres, malgré la distance, énorme qui uous sépare de ce Peuple ; et les Formes Cursives des Symboles Egyptiens indiquées par M. Young et bien mieux encore par M. ChA]S(E¥QLLIOn , n'étant au fond que l'Ecriture même appelée T/i^ao^., chez les Chinois.

Le Pa.s$age de l'Ecriture Hiéroglyphique à l'Ecriture Alphabétique, Passage qui eut lieu dès une Epoque fort reculée, et qui ne put se faire qu'en Assyrie, puisque là seulemeut, tous les Peuples pturent venir puiser leurs Lettres , qui ont une Origine çomhiune, comme nous le démontrerons, peut donc maintenant il semble 9 Êicilement se concevoir.

Il étoit une Conséqueuce toute simple et toute facile, de la nature mé^e de la* Primitive Ecriture Hiéroglyphique , où tous

les Noms d'Arbres, de Plantes, d'Insectes* de Pierre?, ne

>' Bxode XX , V. 4. ce Vous De ferez aucune Image de ce qui est en ïiâut oc 4an8 le Ciel, fit en bas sur la Terre, ni de y)ut ce qui est dans les Eaux ce sôùB'la Terre. » L'Ecriture Hiéroglyphique , formée précisément , nous dît l'antiquité i^voyez le Frontispice ] y de ces Images prisés dans le Ciel et sur la Terré ^ était m>nc ici t)roscrite; aussi en ce jour les Arabes encore ne mettentils aucune Image sur leurs Monnoie», et cependant on a prétendu que Irs Hébreux^ et leff Catholiques eux>mêmès adovoient le Soleil et les Astres!!

■ P. 5, J i4, Grammaire tle M. Rémufiat.

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pouvolent être y aussi t)ien que ceux des Hommcj; , que Photi^ tiques dans la Moitié du Groupe dont ils se composent ; et ces Caractères forment, on le conçoit, la plus grande Partie de cet^K qui ont existé et existent encore Vivants ( à la Chine au moins) y dans cette Antique Ecriture dont nous noius occupons.

Mais si la réunion d'un Svmbole donnant ridée«.et d'un Autre donnant le Son et parfois aussi modifiant, expliquant en même temps cette Idée, forme l'un des principaux moyens dont les Premiers Hommes durent se servir pour Ecrire , il ne faut pas penser que dans les autres cas, où les Idées seules et oient rendues, la vive Intelligence et la Sagesse profonde de ces Premiers Hommes , ait manqué de !^oyens pour se faire entendre pi^r Ecrit ^ de leurs Semblables. On peut voir, dans les Mémoires cités du Savant P. Cibot , l'Analyse Ingénieuse qu'il feit d'après les Auteurs Chinois, d'un très grand nombre de Caractères , qu'il désigne sous les noms de Moraux, Dogmtatiques , Scien-. tifiques, Historiques, etc., etc *. Dans la plupart se montrent une rare InteHigence , une haute Sagesse , et des Vérités Mysrtérîeuses que l'Europe jusqu'à ce >our, a encore beaucoup trop peu méditées ; les regardant , ces Caractères Symboliques , comme propres a la sChine exclusivement , tandis qu'avant les. Temps de Moïse du moins , ils appartenoient à tous les Peuples^ encore peu éloignés alors les uns des autres.

C'étoit de ces Çkiractères Antiques , et iç^on pas des Monstrueuses Idolâtries survenues ensuite en Egypte , que S^-ClÉ- MENT d'Alexandrie, .instruit dans l'Ecriture Hiéroglyphique, disoit : siSunù Hébraïcis similia J^gypJiioruni œntig-f mata. )^ C'étoit là cette Sagesse , dont Moïse lui-même , est loué fie s'être instruit en Egypte , où les Sages de la Dynastie Sénii«x

» T. IX, Mémoires concernant îes Chinois ^ [u 5o8 à 3iÇ,