IV

Terre, comme y croissent encore les Cliampignons? Ces hommes ont-ils commence par l'Etat Sauvage , et long-temps séparés par des distances immenses , ont -ils créé des Arts et des Sciences dHme physionomie toute particulière , et d'une nature propre au Climat brûlant ou froid , au Pays gracieux ou sévère , dans le* quel nés de la Matière seulement , ils avoient vécu si long-temps , d'une manière toute sensuelle et plus grossière que ne le font les Animaux?

Ces Opinions, malgré tout ce que les dernières surtout ont de pénible pour la Nature Humaine, ont été soutenues récemment ^ans le Nouveau Dictionnaire classique d^ Histoire JSfatu-r relie} , et viennent de Fétre encore, bien qu'eu termes moins prononcés, dans un Ouvtage qu'a rejeté, mais pour une autre cause, l'AcdAémie des Sciences 2. Et dans des Livres d'un tout 9litrje mérite ; dans ceux de M. le Comte de K^acépède ^ , de M. Maltebrun ^, de M. de Humboldt ^, Ouvrages dont les Théories sont Résumées en partie dans celui de MM. Gîavoty et Tolosan 6; on voit ces Auteurs justement célèbres, regarder THomme primitif , comme vivant dans l'état Sauvage, (tandis que l'état sauvage n*a été engendré suivant M. de Bonald et suivant nous, que par l'homme criminel, fuyant dans les Déserts, et y oubliant les Arts des peuples civilisés ) : On les voit en outre , supposer également que divers Centres distincts de Connois-* sances ont existé, et placer ces Centres indépendants les uns des autres, dans les principales parties du Globe.

i Y voir Tarticle Homme , de M. Bory de St. - Vincent. « Histoire Naturelle des Races Humaines , par M. Des moulins , docteur en médecine. ^ Article Homme de M. le comte de Lacëpède , dana le grand Dictionnaire d*Histoire Naturelle , ^ubVié chez Levraiilt. * Précis <U Géographie , hv, II,|4. Il et i5. 5 Monuments' Mexicains j Introduction, p. 33, 34,. 55, inz-S**. « Essai sur l'Histoire delà liature , chez ^rthua Bertrand. Pari*, i8i5. ^

NoOfi ne traitons point ici la première de ces Questions; non plus que celle de la diversité des Races, question immense, et qu'il est temps cependant que les véritables Philosophes soulèvent ; car agitée dbaque jour, dans chaque nouvel éeiit d'Anatotnie, elle tend à ébranler puissamment, la vérité des récits de Moïse : mais les Recherches que nous allons dévelo{>per,démon-^ trant que malgré leurs formes différentes, et en apparence du moins, dues à des origines très diverses, les Signes de PEcriture , et de la Numération, sont les mêmes chez tous les Peuples du globe ; nous arrivons indirectement , & résoudre la seconde question et à montrer, ce qu'établissent aussi nos Mémoires sur les Constellations de tous les Peuples (Mémoiifes restée manuscrits faute de moyens convenables pour les publier), que tous ces Peuples ont puisé leur Civilisation à la mémeOrigine, et dans le même Pàj^é oà: Moïse place la famille de Nbé après le Déluge : c'€st-àrdire , suivant nous (et diaprés les dernières explorations savantes y Ëiites par les Anglois^, relativement à la hau- . teut des chaînes de Thibet) ' , à l'ouest et sur les flancs même de ce Plateau centi^al de V Asie y Point reconnu , avec certitude maintenant, comme le plus élevé de toute la Terre, et celui qui le premier, dut être desséché : la Bible nous présentant en effet les hommes de la 4* génération après le Déluge, ou du temps d'Hébëb., et de Phalbg, comme venant de l'Ob.I£NT lorsqu'ils se rendirent. dans les plaines de Sennaar ou de la Chaldée^; et cet accord des traditions de Moïse, aveiiC des Mesures de hauteur que nous connoissons à peine depuis deux ou trois ans 3^ comme aussi ce nom de Mamellea ^ de point culminant

» Asiaiicl Researches , T. XIV, ii° vi ; et T, XVII, p. ix, de la Revue Bncyclopééaque^ * Genèse, XI , 2. ^ Depuis les voyages de M. de Huin^ boldt , on croybit le Chimhora%o en Amërique , plus ëlevë que les chaînes prodigieusf s du Tbibet , et certaines personnes eu ti iomphoient.