Livre IT. Pages 555 et sq
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La conception d’une cour internationale d’erbitrage est donc fort nette chez Grotius. Les garanties morales d'indépendance chez les juges sont prévues puisque seules jugeraient les nations non intéressées dans le litige. Enfin le problème capital de l4 sanction éventuelle est sinon résolu du moins indiqué et esquissé.
Sens doute Grotius ne nous offre pas comme Emery Crucé un plan minutieux d'organisation de la paix. Mais il faut considérer que Grotius est un juriste c’està-dire un homme qui cherche à dire le droit mais qui tient compte aussi des réalités objectives. Or du femps de Grotius la proposition d’un plan détaillé de tribunal d’arbitrage entre les nations n’eût guère eu de chances d'aboutir à un résultat concret, l’expérience ne-le démontre que trop.
D'autre part sont-ce les lois qui prévoient minutieusement chaque cas qui sont les meilleures ? Ne sontce pas plutôt celles quise contentent de guider le juge par de simples indications directrices et laissent de côté Le détail de l’application ?
fl n'empêche que l’on peut tenir à bon droit Grotius pour un précurseur de la Société des Nations. La grande idée en erfet qui inspire la Ligue des Nations, c’est, selon les termes de l’article premier du Covenant le souci «d’assurer entre les nations la paix... et l’engagement de ne pas recourir à la guerre.» Or, c’est là précisément la grande vue qui domine tout l’œuvre
de Grotius dans le De jure.
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Rendre la guerre moins atroce par des règles universellement acceptées —- éviter d’entreprendre des guerres vouées d'avance à l’insuccès comme firent les Sagontins contre Carthage, comme fit Caton contre César — éviter d'entreprendre des guerres injustes — éviter même si possible toute guerre quelle qu’elle soit grâce à l'institution d’une Cour arbitrale entre les peuples, telles sont les principales propositions de Grotius.
Si l’on considère en outre qu'ii est le premier au monde, à notre connsissance, à employer plusieurs fois l’expression « grande société des nations ! », on ne peut pas ne pas admettre que le grand juriste hollandais n’ait eu déjà — fût-ce sans l’avoir complètement développée et minutieusement exposée —. la concep-
tion d’une Société des Nations.