Rf. Guy Coquille, op. cit., p. 78, col. 2, al

4. Rf. fragm. 17, § 12, D., de act. empt. vend., xix, 1 : « Fnndo vendito vel legato, sterculinum et stramenta empioris et lagatarii snnt. » — Rf. G, civ., art. 524.

buailles » ^ servant à la confection des litières, puisqu'elles font partie intégrante de cet engrais.

Un texte du Coulumicr de Poiloii de l'i 11 nous le permet, d'ailleurs. Il ordonne au seigneur qui use du droit de rachat de a laisser les pailles, fumiers et semences es lieux où l'on a accoustumé bailler semences » -. En d'autres termes, il lui interdit de les emporter hors du (ief sur lequel il exerce le jm friicndi'\ C'est que, pour nos vieux juristes poitevins, ces biens étant indispensables à la culture et à l'exploitation du fonds, devaient être considérés comme en faisant partie, comme se confondant avec lui. Le

1. En Poitou, selon les circonslances et selon les lieux, les « lettières » étaient faites de <( chaume » ou « de buailles ». (loulumicr tM7, éd. 1508, 1. V, cliap. lxxiii, quelles terres sont défensables, etc. ; loi. cliii, .::; 1. Le cliduine (calamus) est la partie de la tige du blé, du seigle, qui reste sur pied, quand on les coupe à la faucille. (D'après (jodefroy, Suppl., v*» Cïuiume.) — Les buailles sont des fagots de menues braiiclies coupées sur les chênes, ormeaux et peupliers têtards, ou do bruyères, d'ajoncs, etc.. Ce mot est usité encore dans certaines parties des Deux-Sèvres.

2. L. V, chap. Lxx, de raehaplz, fol. cxlii, § 1. (An. 16.) Ce passage ne se trouve plus ni dans l'article 130 de la réformation de 1514 ni dans l'article lîi.') de la réformalio:i de 1550 i\\\'\ correspondent au s^ 1 du fol. cxlu de l'édition de 1508 du Coutumier de Poitou. Les commentateurs de la Coutume de Poitou, se fondant sur les fragments 17 et 18 au Digeste, de actionibus empti iwnditi^ livre XIX, titre I, le fiagment 70 au Digeste, de contraheiula ein})li()ue, livre XVIll. litre I, considèrent néanmoins les fourrages, fumiers (H pailles comme devant ètie confondus avec la ferme. Voyez notamment : liât, Glossemata, glose sous l'art. 301 (Uéformalion de 1514) ; (ilosesous l'art. 250. (Réformation de 1559) ; noucheuL o/;. cit., tome I, p. 882, observation 8, sous l'article ccL.