ACTE IV

Adam et Eve tombés.

La Conscience les cite à l'examen de Dieu.

Le Chœur se lamente et dit les biens qu'Adam a perdus.

ACTB V.

A dam et Eve chassés du paradis.

Un ange présente à Adam le Travail, la Peine, la Haine, TEnyie, la Guerre , la Famine, la Maladie, le Mécontentement, l'Ignorance, la Peur et la Mort, entrés dans le monde :

Adam lenr donne leurs noms , ainsi qu'à TBiyer , à la Chaleur, à la Tempête , etc.

La Foi , r£spérance et la Charité consolent Adam et l'instruisent.

Le Chœur conclut rapidement.

Bans ce plan , la plupart des personnages surnaturels du Paradis perdu sont remplacés par des personnages allégoriques, Lucifer , dans la tragédie, projette la ruine d'Adam comme Satan la machine dans le poème, mais toutes les grandes scènes de l'Enfer sont supprimées, de même que les grandes scènes du Ciel : on ne voit point les conseils tenus dans l'Ahîme ; on n'entend point les oracles du Père , les paroles du Fils sur la sainte montagne; le drame ne comportait pas ces développemens de l'épopée. Le chœur raconte la réhellion et la chute de Lucifer, mais il est évident qu'il n'aurait pu le faire que d'une manière fort courte, non dans un long récit, et comme celui de RaphaêL Dans \a tragédie i'Amour céleste el Y¥Xa\\q

100 ESSAI sua LA LITTÉRATURE ANGLAISE.

du soir chantent le cantique nuptial ; dans le poêuie, c'est le poète lui-mérae qui entonne le cantique : on peut regretter le chant de TÉtoile du soir et en présumer la beauté. Mais Milton ne peut se passer de génie , témoin ce trait remarquable jeté dans une simple note : l'ange présente à Adam , après sa chute, toutes les calamités de la terre, depuis le Travail jusqu'à la Mort; Adam pécheur les nomme, comme dans son innocence il avait imposé des noms aux innocens animaux de la création.

Cette sublime allégorie ne se retrouve point dans le Paradis perdu.