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le triomphe de la flûte sur la lyre ; et puis celui de la voix humaine sur la flûte. C’est le sujet bien connu de la fable d’Apollon et de Marsyas. On sait aussi de quelle façon le Dieu, jaloux et vindicatif ({antæne animis cœlestibus iræ !), tour à tour vaincu et vainqueur, se vengea de son premieréchec.

I1 était d’ailleurs, paraît-il, assez coutumier de cé genre de représailles ; car la fable raconte encore qu’il tua de sa propre main Linus, qui avait osé perfectionner sa vieille lyre hiératique en substituant des cordes de boyaux, beaucoup plus sonores, aux cordes de lin, dont elle était montée.

De ces récits fabuleux, il semble toutefois ressortir la preuve que si les anciens, au point de vue de l’expression musicale, plaçaient avec raison la voix humaine au premier rang, ils proclamaient aussi la supériorité des instruments a sons filés et soutenus sur les instruments à cordes simplement pincées ou frappées.

On peut y voir encore et d’une façon peut-être plus caractéristique, le point de départ de cette lutte éternelle qui devait