OU NORD OUEST DE LA FRANCE

Platon . dans le Oatflc . dit expressément que les premiers habitant» de la Grèce lui paraissent ri avoir reconnu pour Dieux que ceux que la plupart des barbares regardent comme tels , le soleil , la lune , les planètes et les autres astres ; r'est même île leur cours quils tirent le nom générique de c**»c . à «k» eurrere.

Personne n'ignore la houle influence que les Druides s'etaient acquise cbex les Gaulois; leur doctrine riait la baie de toutes les institutions . leurs arrêts étaient souverains , ils étaient rliargés de l'instruction de la jeunesse . de lui expliquer ce qui a rapport à la religion , la momie , les principes de leur philosophie. César dit , « tnulta.... de sideribus atque eorum motu, de mundi uc ferrarum magnitudine , de rerum natura , de deorum immorta/ium ni ac poteslate disputant , et Juvcntuti tradunt(i), Pomponiu* Mêla nous dit encore , » qu'ils »c vantent dr u connaître la grandeur et In Tonne de U terre et du monde . les divers c mouvements du ciel et des astres, et la volonté des dieux. Ils cn- »• soignent beaucoup «le choses sur ecs matière* à la noblesse In plus «IU- « tinguée , et cela d'une manière fort sccrete , et pendant long temps , m y employant quelquefois jusqu'à vingt ans. IU donnent leurs leçon» •• dans des cavernes , ou dans des forêts reculées (a). •

Les dogmes particuliers de la religion gauloise* nous «ont sans doute 1res peu connus , mais cependant on ne peut nier que les Gaulois ne rendissent un culte religieux aux cléments et aux differentes parties du monde visible. U y avait au-dessus de tout , un principe général , qui était considéré , comme Pâme , le moteur caché qui dirigeait l'ensemble de l'univers (3); le» Grecs appelaient ce principe Démiurge (As p è wpy t).

Dans la célébration de* mystère» «le Carrés à Eleusis , l'hiérophante ou grand prêtre chantait un morerau qui a été rendu de la manière suivante « Contemple U nature divine ; règle ton esprit comme ton cœur ; et «i marche dans une voie sure, en admirant l'unique maître de l'univers.

u 11 est un , il existe par lui-même invisible aux yeux des mortels ,

u il voit toutes chose». »

! <i sLP

<11 c. J. CJMSrit rom. de bello sait- ¥1 , U (i; Mets. IIL Cap. I.

fa; \j+ Druides cnnstdé raient Terni on T*mi*i . ■nivmtl , la cvSataur du rocade et ét l'homm'

roifime I# principe «Mal , l’a»

, f roprli

SI'* L\ SDMISMATIQBE GAULOISE

Le Dadotiquc (i) (TF.Ioiinîs , qui était le second «le* quatre ministres des initiations , représentait le soleil dans les cérémonies «les mystères de ta déesse ; kl portait un disque radient sur sa poitrine et un flambeau dans ses mains.

Le fond de la doctrine de* Druides , répandue depuis long temps « liez les peuples occidentaux . était la même «pie celle des anciens peuples de l'Orient , avant qu'elle eût été altérée par le contact des Romains . même avant l'invusion de Lcsar.

Il est constant que les peuples Celtes plaçaient des divinités dans le *oleil , d.im la luuc , don* l'air et dans le feu.

Si le témoignage de* ancien* ne nous pcqnrt aucun «loulc à ce sujet , nous devons trouver dans les types des médailles gauloise* une manifestation de la pensée religieuse qui a ne< cisaireraent présidé à leur execution. f’.'cit cette manifestation que nous nous proposons de suivre en parcourant luccasi vement les phases et les aspects divers sou« lesquels elle se présente.

Orale . ro«o . errât . massant, astres raUious . symbole de l’S

Le cercle , la roue et le croulant . sont incontestablement de* symboles les plus anciens.

Lea Egyptiens veulent-ils écrire le soleil , ils font un cercle ( 2 ) Maxime de Tyr nous apprend que les Pconiena , peuple d'onginc celte , voisin de la Macédoine , adoraient le soleil , dont le simulacre riait un petit disque attaché à une perche (3).

Spot» a publié un -Vpollon-Sérapia qui porte nue roue au dessus de sa tète (4).

On voit dans le Trésor de Bratidebounj , sur une médaille de Smyrne, un griffon qui fait mouvoir une roue. Reger en la décrivant dît que r’cil un culte septentrional d'Apollon (5).

(t> Affow*** , Pwle-ftaioWi*.

(9) Otn. Altund. Htrom. V , MT.

1*4 1 ritwrt. XXXVIlt . p. Ml >90.

<41 MUccll. , p 81 i») T. I , p. 4SI

DU *OIU> OU».*T l*r. U FURCC. 5 p

Sur de trèsamicnncs monnaie primitive* découverte* à Vtbenr* , par M. Cousindrjr (i) , on trouve d'un cûté une aire en rreux , divisér en plusieurs partie* triangulaire* cl de l'autre une roue à quatre r»ron* (PL XII, 16 , 17, 18, 3 a). Sur le revers «leu anciennes médailles de Tarentum Calabritr , ne voit nu pas une roue â quatre ratons? Il en est de même de* plus mn ieiiiirs espères île Syracuse et de Massalie (PL XII,

aî> . 26 ; XI , 26 à 3 o).

M. de Lrnr.inries reeonuait sur les monnaie* gauloise» au trpr de la croii ou «la: la roue , que l'on remontre xi fréquemment dans le midi de la France, et notamment dans le pays de* Volce*-Terto*sigc* , à Vieille Tuulomr , l'analogie èridenle qui existe entre ce type de la rrotx ua de la roue , qui est celui de* monnaies de Mürxeillr, île* Voice* Arecomici* et de* Auxrienx , In forme de* rouelles a quatre rayons à jour ( Pi. VI ,

a 5 , 26 , 37 ; XI bis , a6 , 37 ).

Il peinte que ce type a dû être adopte par les colonies grrrque* el que les Massa lien* et les llhodien» d'Kspagm copièrent et conservèrent le type déjà créé d'une monnaie nationale (3).

Les Druides initié* aux doetrines de (Sthagore l'ont «ms doute eonsi déféc tomme la tétrade sacrée , le plus parfait des nombre* , indiquée par quatre ligue* renfermée* dans le cercle , emblème de l'unité divine et de l'éternité.

« La roue , dit M. de La Saussure , pourrait être une sorte de signe « abrégé du char d'Apollon , symbole de la course solaire , le* quatre m rayon* seraient le* quatre saison» ( 3 )? *

Le culte lunaire n'est il pas indiqué cher le* (iauloix par la présence du cn>t9*Qnt dan» la main du Druide , publié par Montfitueori ( 4 )?

. De* especes de croissant* antiques , en or, trouvés en \ngletcrrc, en f rance et particulièrement en Normandie , sont rrgardc* avec raison par M. de La Saussoyc , comme de* objets pouvant être consacrés aux usage* du culte lunaire et partimbrr aux Druide* ( 5 ).

fl) Voyage duu U T. II . p, ISS : PI. «

(Il Rrv. nam. 1*40 , |>. US.

[S] 5timiun. itr t« Gaule NirS. . p. S*.

(*■ AnLkj. eiplij. T. II, a 4M (SJ Hé*, numiim. T. fl, p. *1.

SUA t.K SlMJSMATlQtT ÛAOM'IAP

Il exUtnil dan* le cabinet de Milita » un croissrmt de charbon de terre de Norfolci , *ur le quel on voyait oodaoe) cercle* gravé* , et qu'il regardait romme un ornement que le* Druide* tenaient à la main en rendant la justice (i)*

Sur une de* pierre» sculptée* cfun monument druidique , qui existe à une demi lieue de Loekmnriaker (a), appelé Afen-Plate, qui offre de* espèce* d'rnujtons , avec des feuille* de palmier, on toïI de* cercle* et des croissant*, symbole* tout-àfuit semblables à ceux de* médaille* gauloise*.

On connaît le passage de Pline où il dit que, a le* Druide* cueillent u le gui de chêne le sixième jour de la lune , cY*t à ec jour qu'ils u placent le commencement de* mois , des années et des siècles , qui u sont parmi eux de trente an*. Il* fondent cet usage sur ce qtt'alor* la « lune a déjà nsacr de Ibrce , quoiqu'elle ne soit pas encore parvenue « à la moitié de si grandeur (3). »

Le* Gaulois , comme tous le* anciens peuple* de l'Orient » «doraient donc les deux grand* astres de Punirent , et comme le* Egyptiens il* révéraient plus particulièrement la lune. En Egypte, Iris et Oriris, la lune et le soleil , gouvernent l'univers , nourrissent toutes le* substance* , president à la génération de tous les être*. Isis dépositaire de* reflet* du «oleil . régulatrice nocturne des cieux et dispensatrice du principe humide qu'elle épanche sur la terre , son époux verse le principe calorifique , cause efficiente de toute génération , de toute croissance , en un mot c'est la nature (4).

Pourrait-on méconnaître l'analogie qui existe entre ce culte sidéral luni solaire on soli-lunnirc et le* symbole* du cercle et du croi*s«nt que nous trouvons sur une pièce d'or que nous avons classée dan* 1« première période (PI. I, 36) P Ne rctrouvonsmous pas encore pin* nettement exprimées le* figure* du soleil et de la lune sur une aulre de la deuxième période , qui mérite de fixer Pa tien lion , rar jusqu'à ce moment elle n'« été que très-imparfaitement connue (PI. VI, ! , a)? Cette médaille si

;t] Ir.irnl. è reimJr dt* ,*.101.

f*‘ Dr Frtmlnvlltr. M*m. de I» Soc-. île* Aaliq de Franc*. T. IV , p. *.

(K Fin XVI. a. U.

;» PloUrch. <** /« «* CtonMr

Ml »OHD OUEST DE LA PIUSCE.

importante offre «rime part un astre rayonnant . le soleil . au haut (fun disque bombe et allongé, représentant vraisemblablement la terre, et de Poutre le croissant de la lune radieux \

Le* «leu* flambeau* de Piinivrr* nous semblent clairement indiqués sur une médaille de bronze ou il* sont placé* entre un coursier qui devient nimi le symbole de leur marche aérienne (PL VI, 1 6). Les autres mkm U tile* de cette plain-he offrent aussi des ciemples remarquable» de cette attribution. Ainsi lr n". présente beaucoup d'analoeic avec la précédente . le cheval est devenu tout-à-fnit symbolique . il porte sur la croupe de* cercles concentrique* . et le disque qui parait au dessous renferme un croissant évidé.

Sur le n*. 10, un a*tre k cinq rayons flamboyant» précède le coursier et sillonne sa marche étbéréonne. La pièce n*. »2 présente le coursier solaire entièrement libre et parcourant P espace entre dcui astres rayon riants. Le 11*. 1 3 indique la lune sous U forme dr croissant qui lient lieu de conducteur.

Selenr la conductrice parait encore remplir le même office sur lr* n**. a3, a4 » wr I*» n*\ 31 • aa . c'est l'aatrc radicu* qui domine. Nu contraire sur le* jolie* petite* médailles d*or , 18. 19, le cercle à rayons cl P astre riulieu* sont nu dessous de PHippOgriffe et «lu Griffon . animaux consacrés au «lieu de In lumière, qui volent au milieu «le P espace.

Ne voyons uou» pa» encore figurer , sur le n°. 30 , Pégase , coursier *oUiirr , Pun «les paredre» «lu «lieu soleil le plus élégant !

Le symbole «le PS doit aussi être considéré comme une «le» manifestations les plus ancienne» de In numismatique gauloise ; il pamit «le trr*bonne heure el se maintient pendant toute la durée des trois péri«xlc*. On peut le remarquer de» la première . soit au dessus du sanglier . soit connue accessoire d'entourage à la tète du «Irait , soit dam la partie supérieure du revers où il y a un animnl dévorant un monstre «mi serpent . soit accompagnant de chaque côte la face du taureau sarré , soit qu'il sc présente au nombre mysterieu* de Irais , tournoyant avec de» globule» autour «Pun cercle centré ( PL I , 7 , 1 3 . 17 , t8. x \ , 27 ).

Sur une curieuse monnaie «P or de cetlc première période , on le voit accompagner symétriquement un astre à quatre rayons, qui est surmonté de !roi« globule* ( PI. XI bis , 1 ).

SI!* I.A MJMISMATIQUr ftAULOISfe;

Dans la première classe dr la seconde , il pnrttit s*« confondre assez généralement dm» 1rs contours ondoyant» de la chevelure de la tète dn droit , rrpmdiint on le trouve aussi isolé sur quelques espères ( PI. Il , n , o 3 , î8 V 11 es» probable «pie c'eut encore lui que nous retrouvons dam l'agencement tripnrlitr des cheveu» «le la tète de Retenus et dans l'entourage perlé d'une partie drx monnaie» arm ori raine» de In troisième classe { Pl. IV et V). Nous le voyou» même sur une petite monnaie d'or occuper la place de rondtirtrur dirimant au-dessus du coursier ( PI. VI ,

1 1 ). Ou peut signaler sa présence sur beaucoup d'autres espères , nous nous lonlint i rons d'indiquer ici les monnnirs arvcrms annlogucs n celles qui sont attribuées à Vercingétorix où il est place au-dessus du cheval ; les petites pièce» de billonde* Vndceavcs; une mêdailh* de bronze trouvée cher les Cdrta , el une autre petite d'argent où il se rattache a la tète conductrice du revers ( PI. VU , a 3 , . 38, 39 . 3 a , 3 j| ).

Nous reproduirons dans le chapitre suivant un petit monument «le brome, découvert dan» les Ardennes , qui parait se rattaeher d'une ma nière directe an culte de nos ancêtrr*. Il représente un cheval couvert de figures relatives au culte du soleil, «pii pose le pied «Iroit antérieur sur un symbole en forme «TS . semblable, à relui des monnaies de la Gaule.

Mais quelle peut-être la valeur «le re symbole parmi les mythes religieux de la Gaule? Ici commence une difficulté sérieuse, car il est plus Facile de constater sa présence que de rendre raison des motifs qui l'avaient fait employer. Cependant en examinant la forme de quelques figures de ce genre, nous avons cru reconnaître que re symbole aurait été compose dans l'onginr «le deux croissants opposés , superposés et réunis par l’un des points extrêmes J ce pourrait être alors une innnù're d'exprimer la course au la révolution de l'astre qui préside aux nui U. Si on voulait lui donner une valeur phonétique , on pourrait supposer qu'il aérait l'initiale de gui , aoul, saul , qui parait avoir été te nom que les licites donnaient au soleil ; mais cette hypothèse serait-elle admissible ?

Typos «la droit m» prçmèrs (un «Us mAiladln* sntVp^rsphtM

(Quelque informe , quelque grossière que paisse paraître à nos veux l'empreinte principale ou premier type de la monnaie coulée . nous

DU HOhD-OLtST Dt LA F1UACE.

devons y reconnaître cependant le système île la theogouic religieuse de no» ancêtres qui sc lie intimement aux idées de tous les anciens peuples de l'Orient qui avaient adopte un culte sidéral. Ainsi nous voyou* sur la premier? face de ces espèces , qui paraissent remonter à l'époque la plus anciconne, soit une tète sphérique dont l'hemicyclc postérieur semblerait indiquer la présence d'une espece de casque , soit une tète guruie d’un bourrelet tcuanl lieu de diadème ou de couronne , suit mie tète garnie de cheveux disposés en «S , ou rue de face » ou remplacée par un buste de cheval, une tète de boeuf, un personnage tenant un cercle et armé d'une lance . etc.

Nous considérons ce type du droit comme l'eipressiou ou la personnifia ration du soleil, et ce qui selon nous ne peut permettre d'en douter , c'est lorsque cc type caractérise d'iuic maniéré plus régulière , rient , sur les monnaies d'or et d'argent de la seconde période , a prendre l'effigie de Baal ou de l 1 Vpotlon tvrien. Eu effet , on sait que Bual , fjeel , et jmr contraction Bel, d'où avec lis variantes on a fait Btlus . fie h* , BeUnus. Belat fies , Bolus , Bolanu* { i), était In divinité par excellence de l'Asie anterieure , c'est-à-dire de la habylonie , de l'Assyrie et de la Syrie , d'où son culte fut porté à Larlhage et sc répandit , probablement par le commerce de cc dernier point . dans les contrées occidentales, dette divinité se prenait ordinairement pour le soleil. L'Iiclio» [’h'xuï du grec commun n'est que bel, ou Yel . remplaçant par un digamma colique la consonne initiale, d'apres l'opinion de M. Parisot.

Un passage important conservé par les Dionysiaques de fronnus (a) prouve Tidcntite fondamentale de Huai et du soleil , et la multitude de se» personnifications. « Tu es llélus , a s'écrie le poète , par la bouche des prêtres tyricus <Ti erculc Astrochytr , a lu es Belus sur les plages de u l'Euphrate . Ymmon on Libye , Apis sur les rives du Nil , en Arabie «i Saturne, en Assyrie Jupiter, en Perse Milhras, à Babvlonc Hélios, a Apollon à Delphes , etc. , etc. a

Est-il étonnant d'apres ce que nous vrnons de voir, chez les peuples civilisés de l'Orient, de retrouver chez les Celtes occidentoux , leurs imi-

(I) PsriMt . Biocnph. mj Ihotag.

<»} Lit. XL, t. MO Usai*.

5 VK Uk Wll«ll»M*Tig«e «.AtLOMK

tatcun» religieux , ces différentes manifestations de le divinité qui forment leu type* de re» monnaie* primitive* de nos contrée* ! [V là le taureau frappant la terre de ces rornra . U lutte qui s'établit entre le dieu-lumière *i les ténèbres , la face même du soleil , le buste du coursier symbole de sa marche , la tête de P Apis gaulois (i) . etc. ( IM. I . 8, 9. 10. ta, 16 a 19. aa, a 3 . a 4 ).

Si de là nous passons à la première classe de la seconde période. 1 oute d'imitation grecque , ne retrouvons-nous pas le type même consacré à Vpnllon , d'après les idées île celte nation; sa tête juvénile, aux cheveux gracieusement bouclé*, souvent lauréc , signalée encore par h présence d'une lyre , quelquefois appliquée au bas de la joue, mais plus souvent au-dessous du cou. Ne vient-elle pus confirmer retic opinion (PI. 11 , 5 , 18 « aÔ, 28; PI. XI bis, a, 3 , 4 )- N'est-ce pas Apollon soleil-harmonie? !N'cst-cc pas cet irrésistible voyageur qui court invincible de l'est à l'ouest, arme du glaive d'or qui figure sur le revers de la belle et curieuse médaille , iP. aa? C'est cette personnification solaire la plus éthérée qui tue la lune. C'est à cause de cette circonstance que nous voyons le glaive jouer un certain rôle sur quelques monnaies de cette espece , soit qu'il se présente d'une dimension colossale comme type principal (n°. 17). soit qu'il se trouve figure au-dessous du coursier et sous ta tète même d'Apollon (n”. 19 , a 3 , a 5 ), soit enfin qu'on le voie dans la main du cavalier courant à toute bride (n**. 18. ai , a4) (2).

On peut remarquer sur le n*. 4 * 1 * cette planche 11 , une corne de bélier, placée sur la joue même de la divinité, ce qui lui donnerait le curnctcrc de Jupiter Ammon ; mais on trouve dam P. Petau une pièce d'or dont l'effigie porte une croix dans la même situation , et une autre d'argent qui présenté une roue à six rayon*, également sur la joue ( 3 ). dette circonstance nom parait propre à démontrer que les Druides qui présidaient à la confection des monnaies avaient le* mêmes idées que les ancien» peuples de l'Orient , relativement aux personnifications de Ruai

<|) VnjH M vigne u# «ni r*|irt*fiit* rt vjmMr . iw «* «nnnu fetfin* k l? luipendrt pt*r arrrir aarautelu , p *at tu.

{Il Cm deui ■IrrnWfr* apàrei viennent d'être attribuée* aut Rétloni, par M. lion delà Fort*- I *r.ii«nn I Lettre 11 ftédaclrwr de l'Album- Breton. Novembre ISM

(SI Vcleram num. snoriima If-K». H. Il , S, - Fl. VIII , 1.

Cil II OAD -OU BAT DE I.A PBAKCK.

i*| du soleil , Ainsi que nous l'avons vu par le passnge de Nonnus, précédemment cité. Oii voit par là combien cette manifestation de la divinité est importante.

Sir les espères où lj nationalisation se caractérise , dans la deuxieme vlasse de cette seconde période ( PI. III ) , nous trouvons encore In tète* presque toujours laurée , «rwpollmi-llelcnus ; elle affecte de présenter alors . ver» le bas de la joue , une espèce de pendant d'oreille trilobé.

L'art* et le mors, qui se voient en avant de la tète de ccs médailles que nous attribuons aux Andccaves ( 1 * 1 . III , 19 , 20 . ai ) , ne sont-ils pin encore des «yrnbotrs <pii lui appartiennent comme vainqueur et romme voyageur dbéréen.

Pour le nombre trot» on sait combien il était célèbre dans l'antiquité , les Pythagoriciens y trouvaient de sublimes mystères , dont ils se vantaient d'avoir seuls la clef; ils appelaient ce nombre l'harmonie parfaite, Apulée rapporte que lors de sa troisième consécration au fouwrsin père de toux le* dieux . / invincible Ostrû, le dieu lui apparut en songe la nui» et lui dit qu’il devait « se réjouir de recevoir frms /bis un honneur que « les autres avaient bien de la peine a obtenir une fois, et qu'il pouvait «1 «'assurer , que par la vertu du nombre trois , il serait hetirctn à

« jamais (l). « »

N'est-ce pus encore Apollon soleil-harmonie qui figure sur les espèces d'or et <f argent des contrées armoricaines où l'on trouve la lyre dans l'entourage perle au-dessus de la tête du droit . et souvent sur le revers au-dessous du coursier ? C'est aussi probablement comme soleil nourricierproducteur que la lyre est remplacée, sur des monnaie* semblable*, par la figure d'un sanglier qui Occupe les memes positions (PI. IV cl V).

1.a couronne de laurier , quoique singulièrement altérée, sert cependant à faire reconnaître la tète d'Apollon sur certaines monnaies d'argent trouvées rbu le* Abrincatui et les Redonet ( PL V , ao, 22, a 3 ; XI bit,

8 ). Cette première découverte a aussi offert des médailles dr même nature portant pour type du droit une tête à liarbe courte, laurée, les cheveux frises symétriquement et portant un collier de perles (PI. V , ai , 24 ).

Nous reconnaissons dans celle cfligie , les traits caractéristiques de la

|t Apul Mrtim l.ib. XI-

physionomie iT Hercule phénicien , à peu prés semblable à celui des anciennes médailles espagnoles , cl notamment de Hebnantica (1*1. XII , 7, 8). Mais Hercule est aussi un dieu soleil , r'esl ce qui résulte des nombreux caractère* qu'il possède , «oit tous ensemble , soit isolés , le fait « entrai et primordial est évidemment celui de dieu soleil. Le nom de Bel qu'il porte dans l'Inde le prouve d'ailleurs indubitablement. « Hercule h visite sait» cesse le couchant : l'Egypte , la Libye , V \tlas , l'Oasis des «I Hespérides selon les uns , suivant les autres P II experte Italie . l'Ilespe- <1 rirÇiaulc, l'ilespérie Ibérie , PI lesperie Bretagne ou Pllexpërief la**i- « tendes . le possèdent chacune à «on tour, et ne peuvent le retenir (1). » Ainsi c'est un nouveau point de comparaison qui établit l'analogie existante entre les religions anciennes de l'Asie et de l'Afrique et le système théûgoniqiir des Celte*.

Si le dieu soleil n'est que l'astre même llelios , dan* soi» type primitif, ne le voyons-nous pas ensuite revêtir des forme» humaines, prendre des attributs r’ Comme Apollon il représente sa pure lumière , ses Ions* et obliques rayons . sa chevelure d'or; sous la physionomie d'Hercule il récapitule les triomphes et la force invincible. Ainsi, selon les circonstances. le symbole du rayon lumineux devient tour à tour . cène , flèche , «lard , glaive , pluie d'or ou blonds cheveux. C'est là l'explication . du moins nous le croyons, de ces espèces que Pou attribue principalement à La Belgique (PL VI , 5 à la. 1 4 ; XI Ai J , la) sur lesquelles on peut remarquer , au milieu des débris d'une va9te chevelure , des restes d'une couroune de launer , et particulièrement sur les quatre premières , une ou plusieurs pointes partant d'un S ou d'un croissant. Quelques exemplaire» plus complots permettent même de distinguer à l'extrémité de relie pointe ou cène un astre radieux , ainsi qu'on peut le voir dan* l'ouvrage «le Paul Petaii (a) et sur notre n*. 5. Ce signe doit être l'expression du ravon lumineux dans le langage hiératique «1rs ancien* Le premier point de départ de ce* monnaies nous parait être le n\ r4* qui offre une tête lauréc , garnie d'une immense «'hcvclure , frisée symétrique ment . et présentant dnm la position de l'oreille * une longue pointe qui traverse cette chevelure.

I) Mjlbri*. T. W, |>. 3 Si.

t, VrVruiii nuniftiorum |(>c«bM. Fl. Il » 9

OC «10*0 OtlMT or. LA FRANC*.

On doit [troltablemtol aum ranger du» la même catégorie, ce* autre* raprre* attribuée» egalement anx llclge» . qui portent la figure aoit d’un grand V , d'un œil ou de fourchons suivant la dénomination qu'on a voulu lui donner. Les symbole* qui arronqiagnriit cette figure doivent porter h croire que c’est encore le raton lumineux qui se produit sous cet aspect. Un effet , quel* sont le» type» areessnircs à celle première figure , de* globes , de* astres radieux . de* roue» à raton» , de» cercle* concentrique», de* hémicycle* (PI. VII , i6à 19)' Nous rrovons ipi'il y a une affinité marquée enter ces divers emblèmes qui roneourrnl à caractériser ainsi la ditinité solaire , de maniéré à pouvoir être reconnue par les adeptes , le» initiés, et empêcher les profanes de pénétrer re» signe* dont 1a valeur leur était inconnue.

Un passage remarquable d’on philosophe platonicien du second siècle nous semble propre a donner une idée de ce* mystère» symboliques exprimes en caractères hiératique» dan» le» anciens cultes 1 — Apulée lors de son initiation au sacerdoce d'Isis, par le grand-prcire », ta déesse , raconte ainsi celte circonstance : « (,'e bon vieillard m'axant

* pris par la inain , me mena à la porte du temple, \pres qu'elle fut « ouverte avec le* cérémonies accoutumée* , et que le sacrifice ihi matin

* fut achevé , il lira du fond du sanctuaire certain* livre» plcinsde prières,

* écrites avec de» raracterc* inconnus , qui contenaient les termes rie»

* formules sacrées en abrégé, sous des figure» de toutes sorte* d'animaux, a et d’une grande quantité rte différente accents ; Ut uns /ormé* comme a des ntruds , Ut autres ronds, en façon de rouet . Ut autres tortueux , m comme Us tenons qui attachent la vigne à set soutiens, ce qui était « aiiui pour empêcher que les profanes trop curieux ne pussent les a lire (1). »

L’effigie d’Apollon continue de se maintenir sur la plujiaH de* monnaie* gouloùe» de la quatrième cl«»*e de cette seconde période , malgré les changement» introduit* dan» la fabrication (PI. VII). On retrouve même »ur Ica petite* monnaie* en liillon de» Andceavea , la face du soleil telle que noua l'avons vue sur une de» g routières espèce* coulée de |„ première période ( n”. 37 ). Le* espèces attribuées aux (ai rares . celles

(I) A pal' ■***■• L

SU* LA aUNISMAriçtr*: GAULOIS*

de* Vol cet- Arcco mires , des Anrcrncs cl quelques autres indéterminée* présentent souvent la tète juvénile laurce et conservent ainsi le caractère principal du type grec (n*. i à 6 , 8 , g, 23 , 24 , * 5 ) ; mais on en trouve aussi un certain nombre d'autres qui ne portent point le Laurier et qui paraissent se rattacher particulièrement au centre et à l’ouest ( n”, 10, il, 12, §4. i 5 , 26). Hans le nord le strie de la tèle semblerait être plus rude et plus burbnrc, si Tou en jugeait par le» empreintes de quelques pièces que nous produisons (n“. 30, 3i,3o, 3 i ; PL XI bis 17, 18).

La tète casquée de Pallas, imitée de celle des denier* romains, commence à se produire à la fin de cette période , noos endormons trois spécimens

(PL VII, n*. 32 . 33 . 35 ).

Nous avons indique précédemment le type de la tète de Diane ou Vrtemi* sur une drachme du Mu»ée de ftoueu que nous considérons comme appartenant à lu Narbonnuisc ; c'est une imitation de* monnaies Masaaliennt* (n*. 7).

Typa* «if» ou Me*n<ie fat* «Lis loMsiUt* imap^r. »pim.

Dans le deusiésne paragraphe de co chapitre nous avons tente de tendre compte de la valeur de la plupart de» symboles qui se rencontrent sur les monnaies de La première période et même d'une partie de la troi « sièrac classe de la seconde . pour démontrer que ces symboles n'étaient

aulrejKpje les manifestations d'un culte luni solairc ou soli-lunairr.

Nous ut on* vu dans le troisième paragraphe . que la première face des monnaie» gauloises avait été consacrée à retracer l'image de lu person nification du soleil , d'après les idées admise* cher les ancien.» peuples civilisés. Nous devons trouver le développement de cette première penace dans les type* qui occupent la deuxième Tare ou le revers dis» autre» espèce» de la seconde période.

Lorsqu'à près La conquête de La Macédouie par les Gaulois . les stature** d'or do Philippe , tiL dWmvnta* , curent circulé dans les Gaule» , que l'habitude des transaction» en eut fait sentir lu nécessite . on dut recourir à une fabrication analogue dans chaque contrée où le besoin s'en était manifeste. Ces premières imitation» ne furent pas très-importantes parce qu'elles n'étaient qu'une copie . à peu près servile , du bige au revers du