DI' MORD-OL'EST PE LA FRANCE

butte (T Apollon (PI. 1116,7,9; PI. XI bit , 3) ; mai* cet éui de eho*c» nv Tut pas de longue durée , puisque nous apercevons de tri s lionne heure le char réduit à on seul <■ die val et I» figure conductrice échanger son fouet ou son aiguillon contre de* symbole» mystérieux. Ici commence lu réri* table transformation. Cette figure conductrice âpre* avoir abandonne son char se pose au dessus «lu coursier et semble circuler dans l'espace comme un voyugeur étliérceu ; quelquefois devenue simple cavalier , armée du glaive et du bouclier, elle franc bit rapidement les distances, jusqu'à ce qu'elle soit remplacée par l'oiseau , l'aigle emblème de vitesse , ou même le dragon.

Nous axons déjà remarqué que Scient* , conductrice de la lune , figure sur certaines espèces gauloises ; tout le monde sait que les anciens la rc gantaient comme une divinité et que tas Grec» lui avaient élève «les autel». IKius ta huitième Imnue Orphique elle est figurée comme conductrice de» nuit» paisible» , mais ce nom n'est qu'une épithète de Diane, chargée d'éclairer le monde pendant la ntht. Diana lucifera ou phaesphorot est la même que ta lune, elle est sœur d'Ilélio* ou du soleil et n4 rcprésrnti'r «tans un cbar :

Et ruât Unit 1

Renwort bigot , p&Uuia Pfutbe (I).

Il deviendrait inutile d'insister sur ce point , puisqu'une foule de monument* antiques prouvent que ta lune est montée sur un bigr. Il suffira de consulter pour l'objet qui no«is intéresse le revers des médailles des famille* Aquillia et Furia que nous produisons ( PI. X II, s 4 . l5). l ne autre de la famille Lucretia , offre au revers du buste du soleil . le croissant «le ta lune environne de» sept planètes ( n\ 1 3 )

On croit, d'aprc9 le témoignage de Plutarque (a), que le type de ta monnaie «l'or de Philippe , tire son origine de» victoires de ce prince à Olympic. Mais est il bien certain que Plutarque ne se soit point mépris sur le véritable caractère de cc type ? II y aurait peut-être lieu de le soupçonner lorsque nous voyons sur le beau statère de ce prince » conservé au Cabinet du Roi (3), d'un cèle ta tète d'Apollon laurée , et de

il) Htuez. Asimemn IV,*|1.

(S.i Vit* Aient.;, la Ptnlatr* 4,

(I) . T. I. p. 410, a*. SI. PI. LXX , I >oroliin, 4e* rois «r«i . d*M le Trtaor dt Nanti»-

m*iu|ae. PI. XII , *.

*l’ft LA *UWIS*A TIQUE GAULOISE

l'autre une figure dans un hige , tenant de la main droite une baguette , de la gauche les rêne» , et au (Iwfoun la tète du soleil radiée' On nous objectera probablement qu'ici la tête du soleil o'e»l qu'un simple diffërent monétaire, puisqu'on trouve sur d'autre» exemplaires, un Coudre , la victoire, un diola , la fleur du balauvtium , ud casque, U triquetre. f Cependant nous pourrons citer n l'appui de notre opinion , un fragment de belle poterie gallo romaine , muge et fine, recueilli dan» le» mine» de la cité antique de» f^iducassrs, A Vieux . près de Caen (i) , sur lequel on voit I liane- dune r montée sur un char , dirigeant les deux coursiers , précédée de f astre Vesper , et au-dessous les derniers i ayons du soleil eonchant ! Ceci noua paroit bien près de la médaille de Philippe cl nous donnons, dam la vignette suivante, la figure rapprochée de ce» deux type» afin qu'il soit possible de le» comparer.

Ouoi qu'il en soit, noos somme» autorisés à penser que c'rst ainsi que le» Druides ont compris le type de la monnaie macédonienne , puisque nous pouvons produire une jolie médaille d'or du cabinet de M. Drouet au Mans , qui , au revendu butte lauré d'Apollon, présente le char attelé

{t> Ce tiasaeol bu psrtk dr soin rpikt üun parCkalléft.

DC -NOfcO Ol MT DR LA 7ÏLAHCB.

d'un seul cheval , conduit par une figure a 1 Me fantastique, et au dessous le cercle à rayons, indiquant ainsi la marche de l'astre des nuits succédant aux derniers rayons du jour (PI. II , 9). L'intention de l'artiste gaulois ne peut être méconnue . puisque nous voyons au-dessus de la tète du cheval, dans In direction des oreilles, un petit croissant destiné à compléter ce mythe.

Isis est la même divinité chcx les Egyptiens , elle est épouse sœur efOsiris. Les villes maritimes de la Grèce s'empressèrent surtout de Padineltrr, de lui élever des temple» , et Lis devient l'inventrice de la navigation ; «a fête n’est plu* que la fête du navire Iliaque ( N avitjium Isidn >. La fête du navire Liaque se célébrait le 5 mar*.

Comment la colonie de Phocce , venue d'Asie, qui fonda Marseille n'aurait elle pas apporté aven elle le culte d’Isis ? Ce culte était générale ment répandu dans tout l'Orient. La Diane Ephésicnnc du fameux temple de lu citadelle de Marseille était-elle autre chose qu'lsis P Isis était chérie* anciens une des premières divinités de la mer ; les villes maritimes la reconnurent pour leur patronc. Dans Collimaquc Diane est appelée V inspectrice des ports . ,

L'image évidente de lu course et de lu navigation aerienne est exprimée d'une manière nette et précise sur deux médailles gauloises d'une grande importance. La première est un superbe demi-slatère d'or de La Bibliothèque royale , la seconde une drachme d'argent trouvée à Stlly (Orne). L'une et l'autre présentent au revers de la tète laurcc d'Apollon, le cheval courant à droite , conduit par une figure tenant les rèucs de la main gauche et supportant de La droite , un navire richement orné , dont la proue et la poupe, sur la pièce d*or , offrent des tètes de bélier, comme dans le* navires égyptiens , reproduits par les monuments antiques de cette contrée ( 1*1. II, a3, a5).

On sait que le* Egyptiens représentaient par des barques le mouvement des astres à travers l'espace. Sur les sculptures antiques de cette contrée célèbre noos tovous Lis et Osiria, la lune et le soleil, naviguer sur des barques souvent accompagnés de figures emblématiques représentant la marche des constellations.

Il est constant que la plupart des ancien* philosophes , nous ont donné les astres comme animés , et ont soutenu que les astres qui nous éclairent,

SUR LA Kl'MISHATIQUF. CICLOMI

n’étairnt que I» chant , ou lus navires des intelligence » qui le» conduisaient. Pour les thaïs on peut consulter Platon, Plutarque , Pline , Clément il’ Aleiamlrie , Diogène Livrée , beaucoup d'autres et partiru lii-remcnl les poètes. Relativement au> navires, c’est l'idée que Diodorr de Sicile attribue tut anciens Gholdecus (t) ; ainsi il ne peut y aroir de doute a cet égard.

lin vase de terre cuite de la bibliothèque du Vatican, public par Winrkelmann , donne une idée complète de la doctrine des Egyptiens adoptée par les Itomains ; il représente le soleil . qui , accompagné de la lune personnifiée , est monté sur nn char traîné par quatre chcraui . tandis que le eliar roule sur un vaisseau.

On ne peut douter ipi'Isi* n’ait été adorée . non seulement dans tout l'Orient , mais encore en Italie , en Espagne , dans les Gaules et même en Germanie. Tacite nous apprend qu'une partie des Sucre» , nation puissante de l'ancienne Germanie, offrait des sacrifices à Isis : Pars Suevarum cl [suit saeri/icat. Undè causait et ongo peregrino sacra , paruin comperi : niai quod signum ipsum in modum LfBURNÆ fit/uratum , docet advectam religionem (a).

• 1 DIM «ml. tMhlIolll hm, »s. il.

13) firentanu. Cap. IX,

•t i„»iHt|ur* prrijiintt petitrnt que V nam tnoSernr dr l'im vient iT an temple mmifn i lut* dan* le roUina«p décru# capitale . R*** l«v. U» irim» de Pins «oui un nirlrt . et Ton Mil qui* U (Heur |<l« édit rrpte-rntee traanl un tarjre liant «a main . rom me pcoleclrlrr du la lueifacwn. ITnr «taïur •1*1*1* a Pte . dtl-on , n)n*trvfrf fi rrc crantl soin dira l èatoe tir- St. ■(•«rnuin , jutqu «u (t«mrnrmni| WF. iWék. M Pkü KiaJH . tumulte par le piMrt Jr la fe-lne cur te lype fin irwolrin de Paria . a propnte lr* anttennn- Oa iriil érrfl dry* »? Uing-temp* pour H ronlrr l'cplawo qui fiai dPrlm du rulee 4~l*l» , cl le nom de» Partrii . Il lr *y**Udt «te la nef qui , de* te XIH*. «**cfc . MliN te plf*r peerripalr ■In lent* armein**- 11. IVHI-Ilailrt a tetaldl la fermier? iipinimi di«* m droit* En idoplant pour principe tomlaawolal 1 anlqalte du culte d‘l<l» . dont rt*tr«da ilnri thr* le» Sufrea euli d une epofne inconnue a Tacite, l'auteur a »ul?l, *ur la iwce m**u? dp» nioaomrnu , l eitemir.n drrr culte dam le» réf ion* «rpleaf rioaule* qui * l*i«M IflnoréN de* Annula». Fiianl rouille (‘objet prlmlp»! de «n mtooier, H uM«*tre que le ma» de Parait *e trouve imijoef* dan* te* chirte* i*« dp* ttfiomUuv* Imite* qui en etÿteinent la teiaMiration. Le* Partait dr Lutta» acaienl teup /*e*«» au vlltap d l*ï ; le» Portai 4** ttrigantr* «TAiiclPterre étalent nMtlnt d'nn hurinm ; dut* I» r/glon 4e» Brigaptrt du lac de Oindaore , V* nnaaa dfrlvüi «Ht» k*( /timbre*» . eulin . »eim» lr» «tarant* te» pu im#» d»o* le» «•tiqult#» 4e tear pay* , Ittnach . dam rancira bibiine iirraaerihpie , iigniûr non du ter . mai» *«•»«> d'/rte; Tille tf/iwri i a, lumme Paru, unr nel - pour atanairte. M. PetiMUdel oondnl, en allèfuanl

qu'a* ne Iniuvu e# ««e»bnlr «Une un •tenu nunirlpil du 3LIII*. itecte , qu'l radon du rapport dr* ancien* Partiel im le colle d'Iaia. ei ma pi* h raieou «te in *w«Ae»«l/o de Coati , c«mu* on l'a l*ente: te preure en «1 que . dan» pu hwh iimaéripal , la nef a U qullte «mtndlp. que nia etltemil/.

oi; moud ou kit de la faamck. 73

Ainsi nous avons la preuve , par ce passage de l'historien latin , que c’était encore sou» la fonne d'un navire que lcsSucvc* adoraient Isis . au premier siècle de Père vulgaire.

Mais e'csl Apulée qui nous la représente avec le caractère de déesse universelle, a laquelle on donnait different» nom» , suivant «es divers attribut*. Voici la manière «lorat il fait parler ccltr dresse : «i Je suis In •i nature mere de toutes rho^es , maîtresse ries élément» , le commcnrr- « ment de» siècles . la souveraine des Dieux, la rrinr «le» mène», la priât micro de» nature» célestes , In face uniforme de» dieu» et de» déesses •« c'est moi qui gouverne la sublimité lumineuse des cicmt , le» vents « salutaire» des mer» . le silence lugubre de* enfers. Ma divinité unique , •• mais à plusieurs fonne» , est honorée avec differents nom». Les Pheu uirien* m'appellent la Pessinuulienne . mère des dieu» ; ceux de Croie. « Diane Dictynne ; le» Sicilien» qui parlent trois langues , Proscrplnr u I ligieunc ; les fcleu&iniens , l'ancienne Gérés ; d'autres , .binon ; « d'autre», Rcllonc ; quelques-uns Hécate. Il y en a aussi qui m'appellent « Khomnusia ; mais les Egyptiens m'honorent avec des cérémonies qui «i me sont propres et m'appellent de mon véritable nom . tu reine lsi«. u

C'est en raison de ces forme» diverses qu'lui* est nommée Jlfyrionim* ou à mille noms , dons une inscription découverte sur les bord» de l'Isère :

ISIDJ

MYRIONYMAE

SACRVM.

Tout récemment une autre inscription du même genre a été trouvée u Noisson». Mai» dan» celle ci son culte est uni à celui de Serapis, divinité identique à Osiris , qui n'est autre . comme l'on sait , que le bel Apollon, l'étinrelant Relus ou Itaal , le Soleil.

«u *|unlr**> , iii ; quenSs la *«iilr «n r*l Irijnruttii* tomtnr relie d» ktru 4v;ptko . kl qu'*u te vc4l sur k* médrille* de i mpvreur Julie*; rutln U nrf 4a «r*su rmnnble en luot k er kmr %* . et nall#- •uenl sai htlreui plus qui , de Inol temps , nul *1* en iwss* sur II Seine. • ( dr U tntlmefn i»

ét J'oHfivurAr , p, «« tri rim cimqmlèmt rntmuitt 4t M. PHit fiadt! . j«llrt tl>0).

On ooomU |>hu«an suives illles qui ont ewwee# dsn* Irun «mairie» drs symbolrs anitfuev. On peut aller dans ce genrv U ville de Lettown? , qui p«rlr enrure «ukouril'liul u» Tsurau , deut elle dnl l'origine rt le toolif k ra uombreut monument» Uurutoilqoe».