CHAPITRE VI

SYaaboliaaiinn l» pw* du* mfclaillit tfauluiMs «'pifraphtqaM.

Nous tiTons reconnu , clan» le cours de ect otiTrnge , que Ica romniu Iiieations grecques avaient eu une influence marquée sur les idées reli giruses des Celtes. Le sentiment religiens qui dominait les races antiques avait fait imprimer les objets prineipaui de leur culte , de leur adora lion . sur la monnoie , pour propager le» rroyanres , sou» une forme rmblcinatique. On ne peut douter de relie odmisaion des mvlbes , des

*im l.A CTWtHATIQtJi: GAULOISE

divinités et du fuite de» etranger» sur le territoire de la Gaule , puisque nom en retrouvons le* preuve* évidentes sur le» monument* et *ur la numismatique.

Hans la partie descriptive de cette troisième période, page , nous ,m>ns signale la transition qui s'opère du style gallo-grec au système gntlo romain.

Le» conséquence* de ce changement . amené par 1 rs rapport» fréquent* que les Gauloi» eurent , à cette époque , arec le» Romains , apportent dc-« modifications clan» l'aspect de» type» monétaire»; nous allons essayer •I* n rendre compte en parcourant successivement les deux face» des in tlaille* épigraphique* que nous avons pu réunir.

Types du droit o «a promlAm» Cire île* mA<latll«* èpigrspbiqttft»-

Tant que lu tète virile subsiste, »ur lu première face des espèces epi- •jr iphiques , elle doit être considérée comme celle (TApollon-Belénus. t h» In reconnaît jusque» sur ces grossières monnaies coulée* . en potin ,

• pir l'on attribue aux Santons (PI. VIII , 3 à 9). Elle est encore évidente 'iir la monnaie qui porte l'inscription , 1 IARO (PI. IX, 3 ). Les Rémois, >0118 leur chef Atisius , rmployèrcnl également In télé virile , à cheveux courts ; c'est encore le type primitif qui se perpétue ; imitation vague et incertaine admise à une époque de mélange et de confusion dans les rmynnrc* ( PI. VIII , 10 à i 3 ; XI bis , 31 ). Il en est de même pour les especes inscrite* des noms de Solima, Togirix, Luxtiihos (PI. X , ! I à 33 ).

Il peut arriver que dans certain* cas la tète gauloise de l'époque épigraphique unit prise allégoriquement pour celle de la cité , du peuple ou de la déité protectrice. Lorsque la tête virile est casquée comme relie de* monnaies de* Vndecaves, des Turons , cTInduciomare . celles qui portent les mots, Criciru , Aulircus , Toc, il y a lieu de penser qu'elle offre l'image du courage ou de la vertu militaire (PL VIII , i 5 , 16, 18, 34 ; IX , 36 à 3 o ; X , 3 . 3 ; XI , 19 ). I.a tète de femme , roiffée du casque , doit être au*»» celle de la vertu guerrière ; peut-être quelquefois celle de Bélisanu , la Minerve gauloise , qui au reste a dû se ruiifondre de très-bonne heure avec celle de Pal lis , imitée de* deniers

Ml »OHn-Olir.*T HE LA FRANCE* <)3

romains ( PI. VIII . 28 , 39 ; IX , 1 3 ; X , 6 , 8 , 38 , 3 o ; XI . a à 1 4 ;

XI bis , 20, 33 , 2Î ).

Souvent misai celte tête , qui se féminisé , n^nt point revêtue du casque; clic commence à premlrr le caractère de divinité unique, en même temps que le cheval du revers , devenu libre , s'est a tirant lu de son char et même de son cavalier.

Xous rcconn.ns‘on« encore la tête d'Apollon avec torsade et cheveux cordonnés sur un charmant petit brome muet , des Eburoviqucs. C'est une iniituliou crui» denier, bien connu, de la famille Calpurnia. Mais sur un mitre exemplaire de ce peuple, qui provient des mêmes ruines , et sur lequel on voit les lettres 1 BUV 1 X , c’est h tête Fêmininr diadémée qui occupe la place principale ( PI. VIII , 19, 30 ; IX , l ). Nous sommes donc arrive à une e|M>qtie «le sul>stitulion . de Iraiisl'omialioii. Sur les quinnirr* d'argent , Trappes dans le midi , portant le nom du chef NINN( ). c’est la tête de Mercure qui se présente, mais d'une manière exceptionnelle ( PI. X . 7 ; XI bis , 34 ) ; car les dcui types qui se reproduisent le plus fréquemment sont incontestablement Apollon et Diane.

Ee pouvoir cosmogonique suprême est hermaphrodite. On sait que la plupart des divinités étaient des deux sexe* (l). Par là on entendait les propriétés métaphysiques ou physiques dont 01» leur fait honneur. (Test à cause du même principe qu'lsis était nppclée Myrionyme.

t n cippe antique , trouve à Paris (3) , représente un jeune homme en partie couvert du paludamentum , qui porte deux ailes éployées à la tête , et deux autres à scs épaules. Il tient dans une de scs mains un disque qu’il élève vers le ciel.

Suidas décrit une pareille figure, et l'ottribuc au dieu soleil fforut ou Priape. « Scs ailes indiquent la vélocité de sa course, et le disque la si rotondité de l’univers; c'est lui qui fait colore les germes cachés dans « le sein de la terre ( 3 ). a

Ne semble til jws que cette explication convienne au buste de celte divinité oiléc, à cheveux courts et aux seins prononcés , qui figure sur

l: Lofiii/ar Ifc u* 4 âm tvt yu< dirumt »rj6 1 fmriit iputiiinm AnWrr •■jrja*. .Sff».

ia Xn rld. IL v. « 31 ).

l'a ; nuitiirr ilr Parl« . pu l>oli«rr. I. p. 6 é.

J 3 ! Suldu. l'flanvf.

SUR LA xnMIKMATIQOK GAULOISE

res espères d'argent * si rcpmdnet sur tous les points de la France , que Ton trouve tnéme de l'autre rote du détroit , et qui ont été attribuées pendant long-temps a Attila (IM. IX , a3 , a4 • *5)!

Si les traits de la physionomie sont virilrs , les seins viennent naturel' lement lui donner le caractère de divinité masculo- féminine , cl ce caractère nous semble être celui de la Vierge céleste , la mère du soleil , adorée it Sais » réunissant en elle les principes de toute la nature : « .le u suis tout ce qui est , qui n été , et qui sera ; nul mortel n'a encore « soulevé mon voile. »

Oucl que soit le point de vue sous lequel on considère l'effigie monotaire île la pièce d’ Atrula-Vlatos , on sera toujours forcé île la regarder romme celui d'une divinité punthée , rapide k la roune , et portant le germe de la fécondité. N'est’Ce pas ce caractère de divinité* nourrice qui convient non seulement à la Diane multimammée d'Ephèae , mais encore à Gérés et à Isis considérées comme la nature productrice ?

Cet aspect de divinité-nourrice bc retrouve . moins les ailes , dans la tète diademee des monnaies des chefs Suticoi de Rouen , et Senodon des Calétes ( TM. IX , 5, 6, 7, 20 , ai ). Le collier à fermoir est également l'attribut de cette effigie , comme dans la pièce précédente.

La tète de Diane , ornée du diadème , se trouve imprimée sur un grand nombre de monnaies de celte époque. Nous la voyous sur des médailles des Eboroviques # des Gaietés, de* T rirons , de* Andecoves, des Doïens , «rOrcitiris , de Pistil , de Vergasilounus (PL VIII , 19 ; IX, l , 4 » 9 * 23, 3i ; X , 1.9, 10, 39; XI , t5). Il est vrai toutefois que plusieurs Antiquaires regardent quelques-unes de res tètes comme étant celle de Vénus ; mais alors ce sérail Vénus céleste , dont le culte, venu origL uairement de 1a Uaby Ionie . de ht Syrie , de la Phénicie , aurait fourni à la Grèce les éléments de celte brillante déesse. « Dans toutes ces « contrées vouées à la pyrolÀtrie , à Pastrolâtric, la planète de Vénus « joua un rAle important. 1*. On la lia , on l'assimila , on l'identifia « à la lune. a°. On en fit l'adéquate de la tene , mais toujours en lui u conservant sa physionomie lumineuse. 3*. On la mit en rapport avec « le soleil , ce fut presque le soleil femelle ; puis , métamorphose « bizarre ! le soleil fui l’aslre femelle , et Vénus devint planète mftle. « 4*. Soit comme soleil , soit comme terre luminiforme , Vénus devint

•« bien vite l'Amour; car rnthr en pnmi . tnihr d'où Mithra, signifiait « également amour et feu. Eu tticmr temps Venu» à litre de lune »cm « blait la grande génératrice ; et dès qu'on lu masculinisait, ce qui n'etait •• pas rare , elle devenu il le générateur (i). n

Le petit brome des Rémois qui présente trois têtes accolée» doit offrir la triple image de Sclcne , Diane et Hécate (IM. VIII , i {),

Hécate, Diane. Pliebé remplit au ciel, sur la terre, nu fond de PErèbe , un triple rôle , et, quoique reine du sombre empire , quoique dispensatrice terrible des maladies , de la démence et de In rnort , clic est la sœur jumelle . la soeur radieuse et bienfaisante du dieu du jour.

♦i Diane se localise dans trois régions différentes, Ciel , Enfer, Terre; «« mais dans charnue elle est souveraine , toute puissante la lune aux « yrux ries peuples primitifs , le dispute au soleil et même l'emporte sur « lui; I Ternie n'est qu'une Proserpine kjrperboréenne : Presser pinc et « Ccrrs ehci les Pelnsgues , llccate et Lalone flans P \sic-M incure , • reviennent prrsqu'au même (a), n Ce sont donc les trois faces de la déesse Tri morphos ou Triformis que les Rémois ont admises sur leur monnaie et non pn* 1rs trois Gaules, les trois cités , ou les trois chefs, ainsi qu'on l'a avancé dnns plusieurs ouvrages, ('elle attribution semble d'autant plus admissible qu'elle est encore confirmée pur le type du revers, qui, n llnnt un bige dirigé, rappelle nécessairement l'epithctc d'il crémone (la conductrice) que l'on donnait à celle divinité.

Si 1rs mpprorhrmrnfs que nous venons de faire sont fondés , comme nous avons lieu de le penser , on pourra remarquer que le* effigies monétaire* de la première face des médailles gauloises de celte troisième période, présentent souvent des types qui ne sont pas aussi éloignés des modelés inspirateurs, comme on aurait pu le croire au premier aspect. •Vins» au fond , l'idée première subsiste , il peut y avoir une modification apparente , mais la place d'honneur est presque toujours constamment réservee à Apollon ou à Diane . comme sur les monnaies Maualicnncs, qui ont servi de point de départ.

(I) lta«. unt*. Mjsh, T », p. ;9€.

fti Ibid. T. SI , p. 101

SUR LA WtWIHIATIQUE CAtfZjOISI'

Types il u rcvnrs ou seconde fxco des eh'-UmiIIo* é pipr&ptnqaes

Nous uvott» classé dans c«He troisième categorie quelques espece* muette* . qui devraient û In rigueur appartenir à la lin de U deuxième période monétaire , puisqu'elles sont dépourvue» de légendes ; mois leur exécution nous ayant puni le» rapprocher davantage de la troisième . nous les avons fait figurer mtr la planche \ 111 , n*\ i , a, 3,8,9, 30 . 28, 39.

Pria de ers r*|»rc*r» sont remarquable* en ce que le revers offre sur la première deux hippocampes adossés et posés symétriquement, de manière a ce que leurs queues *r recourbent sur elles-mêmes et (urinent spirale; sur la seconde un seul de ces monstres occupe le champ de la pièce et relève la queue au dessus de son corps , de manière à la développer comme le ferait un grand réiacé ( n*\ 1 , 38 ).

Le cheval marin figure sur plusieurs monuments de l'antiquité. Un lies-relief qui existe à Kavcnui* . offre un IrAne de Neptune , sur lequel on voit un hippocampe, des dauphins et d'autres emblèmes de la mer. Nou« produisons dans h» vignette ci-dessous , un fragment de poterie gallo-romaine , trouvé à llayeux , qui nous semble sc rattacher à ce type, puisqu'il porte 1'inuigc de ce symbole de la course et de la navigation.

La mythologie grecque représentait le cheval comme le résultat de la lutte qui exista entre Neptune et Minerve pour faire aux hommes le présent le plu» utile. Neptune en frappant lu terre d'un coup de

DU KOUD-OUMT DK LA rJUKCC.

trident , fit sortir un cheval aux crim ondoyant*; de là le «surnom cT 1 1 i ppios (lirco«, cheval) qui lui était donné. Pamphus, poète antérieur à l.omèrc, dit que Neptune (it présent aux homme» et du cheval et de vu tour* flottantes uppcléc* vaisseaux ; c'est pourquoi le cheval était un symbole tle navigation.

On voit que c'est encore à l'imagination de* Grec* que le* hruidr* ont du avoir recours dans cette circonstance , car évidemment il* pa raissent avoir adopté un symbole qui résumait eu lui rcnseinble du dogme qui tonnait la luise de leur doctrine.

Ainsi, les types de ces deux monnaies nous expliquent pourquoi un autre monstre marin , le dauphin . se rencontre aussi , au dessous du coursier , sur les espèce* d'argent inscrites Solima ; c'est tout à la fois la course céleste et la navigation , le ciel et l'onde qui »ont en rapport ( PI. X , 12 à 17 ) !

C'est probablement à la même cause que l'on doit attribuer la présence d'un cctacc au dessous du lion d'une pièce de brome des Rémois (PU VIII, 11 )? Car, si l'on admet que le lion , symbole de la force physique , parmi les animaux , soit pris pour exprimer la force , le mouvement et toutes les influences du soleil, il y a lieu de penser également , que le monstre moriu qui est au-dessous, doit être un emblème de la mer sur laquelle 011 voguait dans des navires*

C'est donc toujours le symbolisme primitif que nous voyons subsister dans les types monétaire* , non seulement des Rémois , mats encore sur celui d'une pièce de broute que nous attribuons aux (.énomans. Cette rare et importante médaille présente une lutte engagée entre un lion dressé sur se* fuites et un génie ailé debout qui parait le rom battre (PI. VIII , vif) DC pourrait supposer qu'il s'agisse réellement d'un combat entre un homnte et un lion, puisque le personnage est ailé et que cette circonstance doit le faire considérer comme un être allégorique. Nous connaissons (Tailleur* ce génie ailé , à forme d'homme, qui est renversé et foule aux pieds de l'androi cphalc . sur des pièces muettes, d'une époque antérieure , appartenant à la deuxieme période (PL III , 8; IV, ai , aa, a6).

Mais un uutre témoignage vient encore à Tnppui de notre opinion et ne peut plu* permettre de douter, puisque nous trouvons sur une

SUR 1,4 NllVIUWATîQVE OAULOF5F

monnaie «Je Piitil , une figure humaine , renversée et écrasée par Pégase, marchant à gauche. Sur une outre espece du même rhef, noua voyons Pégase volant dans l'espace , vainqueur du dragon , qui oecnpe les régions inferieures (PI. X, 9, 10). IS'esl-ce pas encore une allégorie, représentant Ir génie du mol , le symbole des ténèbres, vainru, renversé, accable par la punsancc et la force du soleil , figuré par son emblème favori le rhcval ailé?

Kous devons reconnaître le même principe de force , de puissance, lions ce lion rour.mt ou en repos , des IVémois , des Catnlsuniens (1) , de* Véromonduins , de Togiris , et dnns le Pégase volaul des monnaie* de Crieiru , comme dans celles de Pistil que nous venons d'etaminer ( PI. VIII . »o à i 3 , i 5 , 18 ; X , 9 , 10; XI , 19, ao; XI bis, ai ) ;

c’est indubitablement principe igné qui domine toute la nature.

Si de là nous passons au bige conduit que l'on trouve sur quelques petits bromes des Ycliocasscs , de* Turont , des Rémois , 011 reconnaîtra facilement que ces espèces sont des imitation* de la monnaie romaine , faisant allusion à l'ancien type national gaulois. Elles doivent avoir été émises à une époque de transition , dout la durée a été courte , si l'on en juge fuir le petit nombre de celles qui soat arrivée» jusqu'à nous (PI. Mil, i 4 ; IX. 5 , 6 . 7 . 3 i ).

Le cavalier que nous avons déjà aperçu précédemment se reproduit à cette époque ; il te montre d'abord nn , comme un être allégorique. , sur une monnaie de Rouen ; ou le voit ensuite tenant une palme sur une médaille du chef Pistil; il est arme d'un bouclier sur celle du chef Ansnl; habillé à la romaine sur deus espèces des Vndecavcs, cl enfin armé du casque et de la lance sur 1 rs médailles belges des Eburons , de Durnok, des Mcdiomalriciras , des Alrcbates, etc. ( PI. VIII, 17; IX , 8 ; X , 3 , 3 , 8 , 3 o, XI, 10 à 14 ; XI bis, ni , a 3 ). Cette dernière transformation ne peut guère être ronsidérée que comme un emblème de la valeur guerrière emprunté a l'un des dioscurcsdc la monnaie

(Il Tn»! tint mOtalll, Ici CaUlsunins Sut t* H. ci» «*rciim IUC. pl. XVIII, 1, cl <*rni autir» «*SiUISI« *0 Ope au Km . San» l'Ail*» St II Lclesrf, pl. Vit. II, «3; lar l'nt M H, rtui.Wt . Kir l'aslrv , rtimtiht. On vnll «k*ip . dan» re drniWY orerrsif . swIijiki iKni l|f*l *1* Itou nolaoiaicnl pl. V, Tl , SS, 3 ».

DU IfOUD'OUEAT DK LA fHA*C&. Q9

de Rome. qui fut egalement imite sur leu médaille* ibcricnncs (PI.