Principiis tamen in rerum fecere ruinas

Et graviter magni magno cecidere ibi casu.

(Ibid., V. 740-741.)

VIE ET OEUVRE D’EMPÉDOCLE

Les Néoplatoniciens lui ont emprunté l’idée de l’Amour créateur du monde. Sa renommée s’est étendue jusqu’en Arabie. D’après Abul Pharag‘, il aurait eu des entretiens avec Locman, sage syrien, contemporain de David.

Au moyen âge, un certain Patricius, en qui Mongitore semble avoir une grande confiance, place la poésie d’Empédocle au-dessus de la poésie d’Homère^. L’auteur de la Bibliothèque sicilienne nous apprend même® que de son temps on trouvait encore des Empédocléens dans l’université de Louvain et en Angleterre.

Au dernier siècle, des mémoires présentés à l’Académie des inscriptions'^ font remarquer l’étrange analogie qui existe entre la cosmologie d’Empédocle et la théorie newtonienne de la gravitation universelle. Sans aller jusqu’à dire, avec M. Fréret, que « l’Amour et la Discorde sont des termes poétiques sous lesquels il enveloppait son système plutôt qu’il ne l’exposait», et que « le fond du système de l’attraction, dépouillé de l’ap-