DE LA POLLUTION CHEZ LA FEMME

C'est une effusion externe ou interne plus ou moins voluptueuse, matériellement et actuellement involontaire; elle est déterminée par un stimulus moral ou physique, mais sans le secours de la volonté. Les caractères suivants décèlent ces sortes de pollutions : effusion externe ou interne, c'est-à-dire une excrétion ou du moins une exsudation de matière muqueuse qui n'est que le simple produit des glandules vaginales avec un

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sentiment plus ou moins vif de plaisir charnel dans l'appareil génital, devenu le siège d'un mouvement érectile et spasmodique. Cette sensation est aussitôt suivie de la cessation plus ou moins prompte du mouvement désordonné interne ou de l'orgasme erotique, auquel succède un état de satiété, de résolution et de repos du système générateur.

Nous entendons par l'effusion externe une évacuation qui se produit à l'extérieur et se rend appréciable par les sens, cela ne demande pas d'autre commentaire; et par l'effusion interne une simple exsudation muqueuse renfermée et arrêtée dans l'appareil utérin ou génital, parce qu'elle est en quantité trop minime pour se répandre au dehors. Dans toute pollution véritable il y a nécessairement une de ces deux évacuations sensible ou latente, sans quoi il n'existe point de pollution proprement dite, mais un simple orgasme ou des mouvements qu'on appelle déréglés, lesquels, s'ils ne sont suivis de pollution, s'apaisent peu à peu sans sensation extraordinaire. La quantité et la qualité de la matière excrétée sont relatives aux dispositions individuelles, et dépendent des tempéraments plus ou moins lymphatiques et phlegmatiques, ou plus ou moins secs ou pituiteiix, et surtout de l'impfessionnabililéetdela susceptibilité nerveuse des personnes : tout cela est extrêmement variable; mais dans tous les cas' l'ébranlement nerveux se fait sentir et exerce ordinairement sur toute l'économie physique et morale une influence plus fâcheuse que l'évacuation elle-même. Ainsi, d'après tout ce qui précède, lorsque les théologiens disent qu'il peut y avoir pollution sans effusion, il faut nécessairement admettre l'elfusion interne et latente.

i II.

Les pollutions dans la femme comme dans l'homme sont diurnes ou nocturnes. Les premières, qui paraissent beaucoup plus fréquentes que les autres, sont celles qui ont lieu seulement dans 1 état de veille et contre la volonlé; elles sont déterminées par les mêmes causes occasionnelles que chez l'homme : des pensées, des souvenirs, des imaginations contraires à la pureté et suivis d'impressions libidineuses, et enfin d'un éréthisme génital et de la pollution. Très-souvent tout cela se succède très-rapidement et quelquefois d'une manière brusque et instantanée. Voyez le fait rapporté à la page 135. Les auteurs citent peu de faits de ces sortes de pollutions; nous nous contenterons d'en relater ici un seul rapporté par Sauvages et cité en latin par Tissot. « Ille celebris medicus puellam novit hujuscemodi quse, ad senis putidi et inficeti pedes prostrata et acerrimè suam calamitatem deplorans, intereà hisce invitis seminisprofluviis erat obnoxia, à duobus annis his miseriis cruciata, et castimoniam mentis intemeratam servans : immanè patiebalur veneris desiderium sensitivum cui constanter reluctabatur voluntas. »

Quelquefois les pollutions diurnes sont provoquées par le simple contact des objets extérieurs ambiants. Ces pollutions, déterminées par excitation physique et non manuelle, arrivées par accident et contre l'intention ou la volonté des personnes, ainsi que celles occasionnées par stimulus mental, sont absolument semblables, quant à la forme et à la terminaison, à celles q^ui

sont volontaires ou qui sont le résultat de la masturbation. On les reconnaît aux mêmes caractères, qui sont l'effusion externe ou interne et la sensation voluptueuse; et si ces signes manquaient, l'éréthisme ou l'orgasme allégué ne serait point une véritable pollution, mais de simples mouvements déréglés.

Il est des personnes tellement organisées et si excessivement sensibles, quoique fort chastes d'ailleurs, qu'elles éprouvent des pollutions à la moindre excitation physique ou à la plus légère impression charnelle. Souvent dans ce cas il est permis de croire que cette extrême susceptibilité erotique ou charnelle est une suite d'une longue habitude de masturbation, surtout chez les personnes très-nerveuses ou qui ne sont pas encore converties et arrivées à une chasteté parfaite. Nous avons fait la même remarque à l'égard des hommes, chez lesquels il arrive quelquefois des pollutions nocturnes ou diurnes à l'occasion de la pensée de quelque inquiétude, d'une affaire très-pressée qui préoccupe beaucoup et que l'on ne peut terminer au temps marqué, d'un objet perdu que l'on recherche avec anxiété, etc. Nous avons constaté aussi des pollutions diurnes déterminées par la simple rasure de la barbe et autres causes semblables purement mécaniques et sympathiques et de nature tout à fait indifférente.

I III

De la pollution nocturne.

Elle n'a lieu que pendant le sommeil. On la croit généralement beaucoup plus rare que chez l'homme; peu

d'auteurs en font mention. Peut-être cette rareté est-elle plus apparente que réelle; car il est possible et même probable que chez les femmes les pollutions nocturnes surviennent à peu près comme dans l'homme, et sont généralement inaperçues et insenties.

Quoique toutes ces pollutions nocturnes et diurnes soient ordinairement involontaires, elles peuvent cependant, comme tout le monde sait, devenir matière à des fautes fort graves si la personne qui les éprouve y consent, s'y arrête volontairement avec complaisance et délectation ; ou si par une imagination déréglée elle en veut, désire ou souffre la cause, soit physique, soit morale : elles deviennent alors volontaires dans leur principe ou dans leur cause, et rentrent dans l'espèce ou dans la nature de la masturbation, dont elles prennent toute la malice.

Comme il est à la rigueur possible que des personnes excessivement simples ou scrupuleuses se méprennent sur la nature d'une certaine infirmité propre aux femmes, et croient, sur quelques questions de leur confesseur, avoir des pollutions lorsqu'elles ne sont atteintes que d'une leucorrhée ou de ce qu'on appelle vulgairement flueurs blanches, fluor albus, ou de la blennorrhée, suite d'un commerce impur, il est bon de dire un mot sur leurs caractères différentiels afin que le confesseur ne soit pas induit en erreur sur ce point, et que la pénitente ne se forme pas une conscience fausse et erronée (1). Dans la leucorrhée, qui est un état maladif,

(1) Nous croyons que généralement les médecins prescrivent avec un peu trop de légèreté les injections vaginales contre la leuchorrée ou flueurs blanches. Ces médications locales, qui 9,

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l'écoulement est habituel, sans aucune sensation voluptueuse ou erotique, et de plus il est ordinairement accompagné d'un sentiment incommode à l'épigastre, c'est-à-dire de ce que les femmes appellent un tiraillement d'estomac. Dans la blennorrhée, qui est continue, l'émission urinaire se fait souvent avec quelque légère douleur ou ardeur. La pollution, comme on l'a vu, est intermittente; de plus elle est intimement liée à un sentiment de plaisir charnel, et se termine par la prompte cessation de toute sensation voluptueuse et del'éréthisme ou orgasme erotique; enfin elle n'est point accompagnée de ce sentiment de tiraillement dans l'estomac que l'on éprouve dans la leucorrhée.

Mais il arrive bien plus souvent peut-être que des filles prennent des pollutions involontaires ou même volontaires pour des flueurs blanches, et trompent par là bien plus gravement leurs confesseurs; il est donc important de distinguer sûrement les pollutions de la leucorrhée et de la blennorrhée.

Voici deux faits de pollutions nocturnes bien authen-

font loin le plus souvent d'atleinclre le but qu'on se propose, no laissent pas aux yeux du moraliste croffrir quelque inconvénient, ou plutôt elles peuvent devenir la cause ou du moins roccasion (le désordres plus ou moins graves. Elles sont donc, le plus souvent, non-seulement inutiles, mais encore elles peuvent devenir véritablement dangereuses. Nous conseillons de combattre cette infirmité, si commime aujourd'hui, par des moyens généraux, et i)articulièrement par nos i)iliiles dites antileucorrhéiques^ qui se trouvent dans notre Tliérapcutiqne appliquée, p. 213, 2« édition.

Celle médication générale, parfaitement appropriée à la nature du mal, a reçu pour nous depuis longtemps la sanction d'une longue expérience.

tiques; la première est tirée de Galien et citée par Tissot : « Une femme était dans le veuvage depuis quelque temps, « et la rétention du sperme lui procurait des maladies de « l'utérus; elle eut dans le sommeil des mouvements « des lombes, des bras et des jambes, qui étaient con- « vulsifs, et qui furent accompagnés d'une émission « abondante de sperme épais avec la même sensation « que dans le coït. » L'autre observation est du docteur Swediaur. « J'ai traité, dit-il, il y a quelques années une femme de vingt-huit ans qui, un an et demi après avoir fait une fausse couche, souffrit des pollutions nocturnes involontaires très-fréquentes, excitées par des rêves libidineux, et accompagnées de tous les symptômes du tabès dorsalis; ses poumons même commençaient à se ressentir de cette maladie; j'ai eu la satisfaction de la guérir complètement. »

Nous terminerons ce chapitre par une remarque qui, à nos yeux, n'est pas sans quelque valeur. Il est une certaine infirmité à laquelle les femmes sont fort sujettes, et qui constitue pour elles un véritable tourment : c'est une espèce d'affection dartreuse ou plutôt un prurit violent qui se fixe à la vulve (pudendum). Cette circonstance est quelquefois l'occasion des pollutions, parce que les personnes affligées de ce mal sont presque irrésistiblement forcées de se procurer du soulagement. Les confesseurs doivent traiter ces sortes de femmes avec beaucoup d'indulgence et avoir égard à leur infirmité. Pour s'assurer avant tout si cette excessive démangeaison est un état maladif ou un mouvement libidineux extraordinaire, il faut leur demander si elles n'ont pas éprouvé des pollutions contre leur intention, en cherchant à combattre la violence du pru-

rit; car, si le prurit est véritable, c'est-à-dire une disposition maladive, l'attouchement manuel pourra calmer l'intensité du mal sans le dissiper entièrement; tandis que si le sentiment du prurit n'est qu'un orgasme vénérien, il cesse aussitôt qu'il survient une pollution, et tous les mouvements déréglés se dissipent promptement.

Un autre moyen de constater le prurit morbifique et de le distinguer des mouvements purement libidineux, c'est de faire usage d'une certaine lotion pharmaceutique, qui manque rarement de soulager notablement ou de guérir en fort peu de jours. En voici la composition : sublimé, cinq grammes, que l'on fait fondre dans cinquante grammes d'alcool ; on mettra une cuillerée à café de cette solution dansun demi-litre d'eau chaude, avec lequel on fera des lotions locales plusieurs fois par jour. Si ces lavages soulagent ou guérissent promptement, on est moralement sûr que le prurit est morbifique; si, au contraire, ils ne soulagent guère, et que, d'un autre côté , des pollutions antécédentes aient promptement dissipé la démangeaison, vous pouvez en conclure avec certitude que le prurit prétendu n'est que l'effet de l'orgasme vénérien, et que, par conséquent, la femme doit s'abstenir de tout attouchement manuel.

A l'instant où j'écris ceci, je reçois une consultation d'un vicaire d'une paroisse de campagne, sur le sujet qui nous occupe en ce moment. Je la transcris textuellement sans toucher au latin dans lequel elle est écrite : on trouvera la réponse à la fin.

« Aliqua mulier innupta, vigesimum quintum annum setatis attingens, patitur ab hinc quatuor annis in pudendis, in atrio interiori partium genitaliura, uredinem

SUR LA THEOLOGIE xMORALE. 157

quœ eam inducit ineluctabiliter ad tactus impudicos ad sedandum dolorem. Ordinariè ista uredo singulisdiebus semel aut iterùmeveniebat; nuncconatibus conscientiâ timoratâ adhibitis, Yidetur minus frequens. Iste dolor et non delectatio singulis vicibus soliim protrabitur yigesimâ horae parte. Haec incommoditas, ex quâ causa proveniat, maximam anxietatem conscientiae et perplexitatem producebat. Olim confessarius probabiliter non satis instructus à personâ putabat istos effectus provenire è passione, aut malitiâ personae, et esse aliquam inordinationem imputabileni. Confessarius alter suspicatur adesse intirmitatem, quamvis persona dicat non esse lichenen, nam 1° ista uredo incepit post commercium carnale cum hominequi prsesumitur babuisse copulam cum fœminis non sanis; nam 2° ista uredo (démang.) solummodo babet sedem in yaginâ et non usque ad matricem ; nam 3° non evenit ista uredo in momento vel occasione cogitationis rerum obscenarum, sed ordinariè in momentis in quibus mens est vacua istis cogitationibus. Itaque à te pelitur à quâ causa provenit ista uredo; 2° an unica copula, unicum commercium carnale suprà dictum potuit illam producere; 3° an sit et quale sit remedium ad penitùs sedandum istum dolorem. »

Réponse.

« Monsieur l'abbé,

(c Nous avons lieu de croire que la personne pour laquelle TOUS nous faites l'bonneur de nous consulter est atteinte d'un prurit vidvo- vaginal qui paraît de nature

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dartreuse, et qu'elle Ta probablement gagné, il y a quatre ans, dans la circonstance rapportée dans l'exposé.

« Pour y remédier, nous conseillons les lotions suivantes, etc. » (Voyez la formule ci-dessus indiquée, p. 156.)