PIERRE DAILLY
Pierre Dailly naquit à Compiègne-sur-Oise , ile de France, en 1350, de parentsobscurs, mais probes, et qui le firent élever avec soin. Un tableau placé dans l’église de Saint-Antoine, paroisse de cette ville, le reptrésentait en habit de cardinal entre son père et sa mère, comme pour montrer qu'il était le premier auteur de l'illustration de sa famille*. Thevet se trompe en disant qu'il était allemand, et'eri ajoutant qu’il avait commencé par être portier du Collége de Navarre: Il y entra comme boursiér eh
. 4 Gall. Christ., t. x, col. — * Crevier, Hist. de l'Univ., 4, p. 13. — Fleury, Hist. Eccl., |. 1o4, €. 126. —Lenfant, Hist. du C. de Constance, t. 1, p. 494.— 3 Launoii, Op.,t.4,p.6508: -
1372, en qualité de théologien ,; ayant déjà fait la plus grande partie de ses:'études , etétant procureur dela nation de Frances il:avaitinème déjà conrposé quelques traités de dialectique ‘dans le sens des nonunaut auxquels :il s'était agrégé. Ik écrivit sut l'âme et sur ses facultés. N'étant:que sous-diacre; il prêcha à Amiens, dans un synoôde, de manière à offrir le vare exemple d’un:jeune ecclésiastique en état de donner-d'utiles leçons à d’autres plus-avancés en âge et déjà élévés en dignité". IDécrivit aussi sur l'astrologie judiciaire, fort: en: vogue. de: son temps, et dont,i parait qu'il partage la croyance; ce que ne fit pas: depuis:; Gerson ; son disciple *: 11 reçut le bonnet de docteur le 414 avril 1880. L'année suivante, dans un discours prononcé le 19 mai devant le duc d'Anjou, il soutint l'opinion de l'Université de Paris au sujet du schisme, c'est-à-dire, qu'il fallait convoquer un concile général pour l'éteindre. Ayant la même année été nommé à un çanoaicat de l'église de Noyon et même à la chantrerie, et à un archidiaconé de Cambrai, il fut rap pelé à: Paris pour prendré la, direction! du en de Navarre en qualité de grand-maîtref. à: ::
Les letons qu'il y faisait, attirèrent un. Pen nombre, d'auditeurs ; parmi. lesquels on.en compte surtout.trois qui se-sont fait un nom-célèbre, sayoit : Jean, Gerson., Niaolas de Clémangis, et Gilles Des
. Crevier, Hit. de, l’Univ:;:i 2, -p; 483: — Dupin, Bibl. des Auteurs eecl., xv? 8, t: 1, p. 215. 3 Biogr: Sue t r;p. 349- — 5 Gaël. Christ., t\ 3, col. 48. - s.. À
‘champs. Le dernier lui succéda dans la grand-maitrise du Collège de Navarre, et parvint ensuite aux premiers honneurs de l'Église. . D.
Jean de. Montson, dominieain, ayant osé, en 1387, dans-son acte de vesperies*, attaquer l’opinion de l'immaculée Conception de la Sainte-Vierga; fat condamné , par la Faculté de Théologie de Paris, à se rétracter'. N'ayant point obéi, et. ayant appelé de. ce jugement au pape Clément VII, que la France reconnaissait et qui siégeait à Avignon, la Fadulté de Théologie chargea Dailly d'aller souteair sa cause devant le pape et les cardinaux. ILs'acr quitta.de cette commission avec un plein succès, -1ÆEm 1389, Dailly succéda à Jean de Guignicourt dans la charge de chancelier de l'Université et de l'église de Paris. Presqu'en même temps: il fut nommé aumônier du roi et son confesseur.. Il sut suffire à ces différentes occupations , également estimé et dans l’Université et à la cour. En:1394,k obtint la dignité de:trésorier de la Sainte-Chapelle : bénéfice considérable qui le mettait à la tète .dif chapitre de cette église*. Il f4,! pendant qu'il ec- ‘eupa cette place, différents so lbhents) pour que l'office s'y célébrât avec: plus de ‘majesté: Tont le temps qui'lui restait après'avoir rempli. les devoirs de ges. divers pas le éonsacrait À la: grande it huge lionel eg le stinpt re ll fer 9519 pit Dupin; Bibl. des he avouisnt 1,4: 246.44 * Fleany, Hist. Eccl., 1. 21, introd., p. xxv. — 5 Launoïi, Op., t. 4, p. %og;
“L'acte de vesperies se soutenait le soir par le récipiendaire la veille de la promotion: au doctorat. RSS El
affaire qui s’agitait alors; c'est-à-dire, aux moyens d'éteindre le schisme. Il assistait à toutes les assem-
blées, soit de l’Université, soit du clergé, où se
traitait une question d’un si grand intérêt, et on peut dire qu'il était l’âme de toutes les résolutions qui s’y prenaient. Charles VI le regardait comme l’homme le plus propre à réussir dans les négociations qu “exigeait l'état des choses. Il l'envoya la même année à Benoît XIII, qui venait de succéder à Clément VII. Dailly, de retour à Paris, rendit compte au roi des heureuses dispositions dans lesquelles il avait trouvé ce pape; ét, d’après son rap-
port, on n’hésita pas-à le reconnaître et à lui prèter obédience. Une procession même fut ordonnée
en actions de grâces. Les ducs de Bourgogne et de Berry y assistèrent. Dailly y prêcha sur ce texte : Benedictus Deus qui dedit voluntatem in cor regis. Malheureusement ces heureux présages ne se LS sèrent pas.
. Le 2 avril 1395, Dailly fut pourvu de l’évèché du Puy, dont il prit possession, comme l’aiteste un acte conservé dans les archives du chapitre de cette église. Peu de temps après, transféré sur le siége de Cambrai’, il se démit de la chancellerie de PÜniverssité en faveur de Gerson. C'est aux ins tances de Daïlly, et à la suite d’un sermon prèché par lui en présence de Benoît, sur le mystère ‘de la sainte PARIS ques pape en établit la fête. |
# Launoii, . t.4, p. 509. — Gull. Christ, t. 2, col. 731.
: Dailly était persuadé qu'il n’y avait qu’ un concile général qui pût rendre la paix à l'Église. Il composa à ce sujet un traité dont parle J ivenal des Ursins dans son Histoire de Charles VI. Les motifs qu'il y allègue parurent si puissants, qu'ils déterminèrent à assembler à Pise, en 1409, un concile général. Dailly, qui en avait été le principal moteur, en fut aussi un des principaux ornements; et rien n6 s’y passa à quoi il ne prit part. Deux ans après, Jean XXIIT, qui avait succédé à Alexandre V, voulant s’entourer d'hommes doctes dont il püût s'aider dans le gouvernement de l'Église, l'éleva au cardinalat, et l'envoya légat en Allemagne; mais ce qui contribua le plus à sa célébrité, ce fut le personnage qu'il joua au concile de Constance, où il arriva à la fin de l’année 1414. Il en présida la troisième session‘. On se formera une idée de ses travaux pendant les trois ans que dura cette assemblée, quand on réfléchira qu’il faisait partie de presque toutes les commissions, qu'il composait des traités, qu’il prèchait les fêtes et dimanches, et qu’il prenait souvent la parole dans les congrégations qui avaient lieu dans l'intervalle des sessions. Il y soutint , avec Gerson , la supériorité du concile général sur le pape, et la nécessité de la réformation du clergé dans son chef et dans ses membres*.
Après que le concile se fut séparé, il revint dans son diocèse, et dréssa de sages règlements pour le
: Launoïi, Op., t. 4 p. 511. — ? ? Crevier, Hist. 2e l'Univ.,t.3, p. 419. ‘
maintien de la discipline. Il fit beaucoup de bien au Collége de Navarre, construisit l'aile du Nord connue long-temps sous le nom de maison Daily, enrichit la bibliothèque et lui légua ses livres et ses manuscrits. Son-testament, qu'il fit vers la fin de sa vie, est un monument de sa charité et de sa piété. Il n'y oublia pas même sa première épouse, l’église du Puy, par laquelle pourtant il n'avait fait que passer.
Il Jui légua 400 livres pour qu'on priät pour lui’. Il a laissé un grand nombre d'ouvrages, soit imprimés , soit restés manuscrits. Launoiï en donne la sa t. 4, de ses œuvres, p. 513. Les principaux sont : le traité De reformanda ecclesi&; celui De à et formé. eligendi papæ ; et une Wie de Célestin F. On lui donna le surnom d’4igle de la France , et de Marteau infatigable des hérétiques*. . l'est assez difficile d'indiquer le lieu et la date de sa mort, d’une manière précise. Suivant Launoi, qui-rapporte un extrait des Actes publies de l’église de : Cambrai , il mourut à l’âge de soixantequinze ans, le 9 octobre 1425 , en Allemagne, où il avait été envoyé en légation; et sa dépouille mor- ” telle fut rapportée à.Cambrai , au mois de juillet de lannée suivante ,. où on l’inhuma derrière l'autel, avec cette 6m EE
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+ Mors rapuit Pejrum , petram sé putre corpus Sed petram Christum, spiritus ipse peu.
ct Gall. Christ, col. 371. —* Dupin, Bibliot. des Aut. eccl., xves.,t. 1, p. 217.—% Gall. Christ, t.3, col. 48.
Quisquis ades, precibus fer opem, semperque memerko: Quod præter mores omnia morte cadunt, Nam quid amor regum, quid spes , quid gloria durant
Aspicis ; hæc aderant. Haæc mihi nunc abeunt.
Le même Launoi, qui, page 355, avait dit que Dailly était mort en Allemagne, page 554, sans doute sur d'autres renseignements , n'ose plus affirmer qu il ne soit pas mort à Avignon” . Suivant ceux qui tiennent cette opinion, Dailly se’ serait démis de son évèché en 1411, et Martin V l'aurait nommé légat d'Avignon, où il serait mort en 1420, comme cela, dit-on, est marqué dans læ relation de ses obsèques par Jean de Robert, écrite au moment où elles ont été célébrées ; et pour plus de preuve encore, par les 4ctes du‘ Chapitre général des Chartreux qui se tenait à la même époque, et où il est fait mention d'un service célébré pour Dailly dans tous les monastères de cet ordre”.
Pour le maintien du sentiment de ceux qui disent que Dailly est mort en Allemagne, Von der Hardt, t.1, p. 8, des Monuments du Concile de Constance, dit que, péut-être, au lieu d'Apenionem, il faudrait lire Avennam , Avesnes, ville non éloignée - de Cambrai, et à portée de l'Allemagne. inférieure. Cette explication ne nous paraît pas. heureuse , et
d’ailleurs ne détruit pas l’arg ument tiré du Chapitre ne des Chartreux. Fabricius, dans ses notes
- 4 Biogr. __ t. 1, p. 348. — 2 Gall. Christ. be cit.
sur Trithème, dit que Dailly mourut à Cambrai en 1425; et c'est le sentiment que Dupin a suivi , ainsi que Fleury, qui l'y fait mourir le 28 août.
Cette diversité d'opinions offre un de ces problèmes historiques dont la solution est impossible, et sur lequel il n’y a d'autre parti à prendre que celui auquel s’est déterminé Launoiï, de suspendre son jugement. Malo, dit-il, hac super re suspendere judicium, quam quod nesciam, temerè affirmare". . Dans le nombre des ouvrages de P. Dailly, publiés séparément , on distingue le suivant : ® Petri de Alliaco Imago mundi, et aha ejusdem, et Joannis Gersonis opuscula astronomica. (Lovanii, Johannes de Westphalia , circa 1480). In-fol.
Cette rare édition, peu connue parmi les bibliographes, est imprimée à longues lignes , au nombre de quarante-une sur les pages entières, sans chiffres et sans réclames, avec signatures a 2— kk 7. Les caractères sont ceux de Jean de Westphalia, imprimeur à Louvain. |
On trouve à la tête de ce volume une partie de cinq feuillets, contenant quelques figures relatives à la sphère, avec leur explication; le sixième feuillet renferme , au verso, un éloge de P. Alliaco, et la liste des traités imprimés dans le volume, savoir : « Tractatus de ymagine mundi; Epilogus « mappe mundi; De legibus etsectis; De correctione « kalendarü ; De vero ciclo solari; Cosmographie « tractatus duo; Vigintiloquium de concordia astro-
t Launon, Op., t. 4, p. 554.
« nomice veritatis cum theologia; De concordia « astronomice veritatis et narrañonis historice ; « Tractatus astronomice concordie cum theologia « etcum historica narratione; Apologetica defensio « astronomice veritatis; Alia secunda defensio; De « concordia discordantium astronomorum ; Jo- « hkannis Gersonis astrologia theologisata; Contra « supersticiosam dierum observationem; Contra « doctrinam medict cujusdam; Contra RAPATACIOOS « dierum observatores. » | :
Vient ensuite letexte, qui commence par cet intitulé : Incipit ymago mundi; le volume finit au recto du dernier feuillet par cette souscriptiot :
Joannes (sic) Gerson cancellari Parisien. opusculu; contra Supersticiosos dierum observatores. Finit féliciter. |
JEAN DE COURTE-CUISSE: ne:
‘Jean de Courte-Cuisse, en latin Brevis coxæ, ou Brevi-coxræ, docteur de la maison et société royale de Navarre, naquit dans un village de la province du Maine nommé Halène , ou dans les environs. Jaques Meyer l'appelle Cortobosa, peut être, dit Launoïi, parce que ce mot, en flamand, répond à celui de Courte-Cuisse; mais Monstrelet, Juvenal des Ursins, et les manuscrits de ia maison de Navarre , s'accordent à le nommer de Courte- Cuisse'. I] vint jeune au Collége de Navarre,
: Launoï, Op., t. 4, p. 506, — Gersonian., n. xr.
en 1367, et'y fit toutes ses études en qualité.de hoursier jusqu'a. la théologie :‘irclusivement. En 1734, il y prit le degré de maître ès-arts; n'étant encore que bachelier, il composa. un ‘traité: de bÉglise et de l'autorité du Concile, qui: ae;le cède
eurien pour la force. du raisonnement , à céqu'anraient pu faire dans le même genre les maitres les plus habiles. Il prit le bonnet de docteur en 4388, et dès-lors il emplaya tout son temps, soit à écrire sur les moyens d’éteindre le schisme qui taffligeait l'Église ,.soit à prècher. En 1398, il assista en qualité de député de l'Université au. .concile de Paris, pour décider si l'on; se soustrairait à l’obéissance de Benoit XIII. Ayant été convenu que .de. part. et d'autre on nommerait des orateurs, afin de débattre la question, Courte-Cuisse fut un de ceux qui furent choisis par l'Université pour soutenir l’affirmative, et il le fit en homme habile,
L'Université de Paris et le corps de ville, ayant présenté ane requête à Charles V1; pour le;prier.de pourvoir au bon gouvernement du royaume et à la répression des abus, ce fut Jean de Courte-Cuisse qui fut chargé de prendre la parole sance sujet. ‘il signala les principales causes du désordre dont .on avait à se. plaindre ,les attribua au défaut de bons règlements: et à l’inaxécution de ceux qui avaient déjà été faits à la requête de l'Université". Dans une autre assemblée de prélats et de docteurs convoquée par le roi, pour aviser aux moÿens de rendre la
. Crevier, Hist. de l’Un., t. 3, p. 167 à a21.
ea
paix à l'Église, Gourte-Cuisse parla avec tant de sagesse. montra tant d'érudition et d'habileté, que ce prince voulut qu'il fit partie de la grande am— bassade envoyée à Benoit XIII et à Boniface IX, pour. les engager à travailler de concert à l’extmction du schisme. . du.
. En-1407, Louis, duc d'Orléans, ayant été assas— siné le 23 novembre 1407, Gerson et Courte-Cuisse furent chargés: de prononcer son oraison funèbre: Gersoh le fit dans la chapelle du Collége de Navarre, pour lequel Louis avait.toujours: montré beaucoup d'affection ; et Courte- Cuisse, aux Célestins, où ce prince: était'inhumé. Monstrelet fait mention de ce fait dans son Histoire de Charles VI, c. 133. Vers le même temps, l'Université de Paris, afiligée de voir deux pontifes mettre obstacle à la paix de l'Église par leur ambition et leur opiniätreté, proposa au roi de ne reconnaître ni l’un:ni l'autre’. Courte-Cuisse appuya fortement cette pro= positio», et il fut résolu de se soustraire définitivement à l’obédience de Benoît, Ce pape, irrité, s’en vengea par une bulle qui mettait la France en intendit. Ges démélés donnèrent lieu à une célèbre assemblée du parlement, le 21 mat 1408. Le roi, les princes du sang , les grands.du royaume, et l'Universilé, s'y trouvèrent. On y traita l'affaire de l'interdit. Courte-Cuisse, orateur de l’Université, dans un discours éloquent, au nom de l’école de Paris et de toutes celles du royaume, démontra la
: Crevier, Hist. de l’Univ., t. 3, p. 380 et 381.
perfidie et la nullité du procédé de Benoït'. Ce
discours plut tellement au roi, qu’il fit Courte- Guisse son aumônier ; place qu’il conserva jusqu’en 1418, comme le prouvent les registres du Collège de Maitre-Gervais, lequel était alors sous la jurisdiction de la grande aumônerie.
- Le 10 janvier 1414, le roi, les princes du sang, trois cardinaux, parmi lesquels se trouvait le légat, et beaucoup d’évêques, vinrent entendre la messe au Collége de Navarre, où l’on célébrait la fête de saint Guillaume*. Courte -Cuisse harangua le roi, et remercia ce prince, au nom du collége et de la nation de France, de l'honneur qu'il faisait à cette maison , et des bienfaits qu'elle en avait reçus. Gerson étant alors absent, Courte-Cuisse fit pour lui l'office de chancelier, et continua, à ce qu’il paraît”, d’en remplir les fonctions, jusqu’en 1418. | L'évêché de Paris ayant vaqué en 1420 par la mort de Gérard de Montagu, le parlement, le clergé, et l’Université, élurent Jean de Courte- Cuisse pour lui succéder; mais n'étant pas agréable au roi d'Angleterre, maître alors de Paris, il fut troublé dans sa jouissance et obligé de se retirer‘. Il alla se cacher dans le monastère de Saint-Germain-des-Prés, où il resta plus d'un an. C’est ce . qu'atteste un manuscrit conservé dans la bibliothèque des Minimes, lequel commence à l’année
‘ Fleury, Hist. Eccl., 1 101, c. 102. — * Launoii, Op., t. 4, p. 507. — 3 Fleury, Hist. Eccl., 1. 105, c. 7. —* Gall. Christ. t..7, col. 144.
1419 et continue jusqu’en 1449. L'Anglais et les Bourguignons dominaient alors dans le royaume ; Courte-Cuisse ne voulant rien avoir à démèêler avec eux, quitta Paris et la France en 1422, et se fit transférer à l'évêché de Genève, qu'il ne garda qu'un an. Désolé de savoir sa patrie en proie aux troubles et aux factions, il mourut de chagrin en 1423, dans un âge avancé‘. Il est auteur d’un grand nombre d'ouvrages restés inédits, conservés dans les bibliothèques de Saint-Victor et du chapitre de Paris, et passés vraisemblablement aujourd'hui dans celle du roi. Un des principaux est le Traité de la puissance de l’Église et de celle du pape et du concile. Dupin l’a inséré dans l'apperdice du t. 1° des Œuvres de Gerson. Launoi donne la liste du reste”, y compris un Traité des Vertus, traduit de Sénèque en l'an 1411, et dédié au duc de Berry, frère de Chartes V.
MARTIN PORÉ'.
Martin Poré, en latin Poræus, naquit à Sens dans le x1v° siècle déjà avancé, et embrassa l’institut de Saint-Dominique dans le couvent que cet ordre avait dans sa ville natale. Après sa profession, ses supérieurs l'envoyèrent à Paris faire ses études dans leur collége de la rue Saint-Jacques*. Il pa-
1 Biogr. Univ.,t. x, p. 3.—*: Launoti, Op., t. 4, p. 507.— 3 Échard, script. ord. prædicat., t. 1, p.772. * C’est ainsi qu'Échard, historien de l’ordre de Saint-Dominique , écrit ce nom.
