I. — EXTRAIT DE LA PROVIDENGIA DE DIOS (lUbl. UttC

Madrid, ms. K, 284. Reserv. 7«, 14).

(Voy. p. 257, note 5.)

Despues que a enjugado los pechos de su Madré, o si tubo por ocupaçiou mecanica los de su ama , erapieza a ser juguete entretenido, dos vezes hermoso , por la vida nueva que estrena , y por la recomendaçion, de la inosceiiçia, que agraçia sus jugetes. Pasa en los siete anos del primer climalerico, i empieza a resplandeçer como en centellas la lumbre del entendimiento, i poco a poco se va dilatando como llama esplendida, o alizada de la imitaçion utilmente invidiosa , o fomentada a soplos cou las palaliras de la voca del Maestro, o asisLida de la atençion propia. Mirale hombre, y considéra la Armonia de aquel vivo edifiçio , Adiniraudo en quan poco bulto, se vcn epilogados, el superior, e iuferior Orbe, abrebiados sin ofensa de su dignidad, menos espaçiosos, no menos CLillos. Oiele, i veras , que su discurso a pesar de la altura , i profuudidad, a escudrinado los claustros del çielo, i azechado los mas callados pasos de sus luzes , i la recatada inclinaçion de sus aspectos; y desembuello, no solo los senos de la lierra, sino sus entranas hallando aquellos metales, i piedras, a quien por veneno precioso, para esconderle , écho la Naluraleza enzima los moules.

418 ESSAr SUR LA VIE ET LES OEUVRES DE QUEVEDO.

El JLinto cor. un leùo las in fini lamente distantes orillas a que fue divoi'çio con rabiosos golfos el Ocçeano, abrazo li(]iiido de la lierra. Burlo las amenazas de las Borrascas, i sirviose de las iras del viento deteniendole en las vêlas para caminar tanto como le estorva su paso. Hailo en la Piedra iman los amores con el Norte, i en los extasis de la Agnja dividio las gias de camino tan borrado de notiçias , i seiïales Si buelan les Aves en los carapos vazios del aire, y en las veçindades del Goncabo delà Tierra encuentran con el senorio del Hombre. Deslizando los pezes, por los siuuosos volumenes del Mar, no pueden huir el vassallaje del enlendimiento humano. Las fieras horribles en las uiïas, Armadas de iras, formidables en las fuerzas , y lijereza, que flan su seguridad, del ceno de los Montes, y de la cegedad anochezida de las grietas, i simas de la tierra; y las serpienles que escupen muerte, y miran con ella en qiiienes militan las Pestes armadas de veneno, todas a su pesar no solo reconoçen el dominio de la razon del hombre, sino que la sirven esclavas. La maxestad de los aiementos , no a podido esentarse de su imperio. Al enlendimiento humano sirve la lierra, o ia péchera Iributandole el fruto de tan innumerables labores, o ia sosteniendo el peso de tantas ciudades, para cuia labrica ven a vegar (ve navegar) sus cerros en pedazos, y en cuio ornamento ve en estatuas mentir vidas sus raarmoles. Las aguas, eu su obedienzia atienden à la Tarea de offiçios mecanicos, 0 moliendo las semillas , o aserrando Arboles , o Uevando Maderadas a cuestas, aprendiendo a servir por su alvedrio, en los Rios las creçientes en el mar las vorrascas. El mando trabaxar al aire eu las Bombas , i le enseiio a que su fuga , por evitar el Baccio , sacase tras si las aguas bolando sin sentir su peso. El le aprisiono en los Fuelles; para raultiplicar el fuego, i animar eu inçendio una chispa. le recojio en las vêlas, para que quanlo mas le deluviesen Uevase mas velozmeute sus vajeles. i hallo que en el estorico (?) de su Jornada, cousistia la expediçion de la suia. Al fuego que no se dexa tratar que como Monarcha de todos, tiene su Trono confia con las estrellas, le hallô escondido en las entranas del Pedernal, hizo que conçibiese dei Hamas la iesca, con que conlradiçe las tinieblas de la noche , i suple las ausencias del sol. Disimulo en menudo polvo sus impaçiençias, i aprisiono su impelu en los caùones de Métal, que con truenos, i relampagos, imitan los enojos de las nubes, con el burlo las defensas de las armas, y de las murallas , hizo que por la punteria, diesen mas Muertes , los ojos , que las manos, i paso la gioria del valiente al çertero. y a tan severo i despiadado elemenlo, hizo juglar, instrumente {ce dernier

mot barré dans le rns.) i ocasion de risa en las fiestas atandole en un papel.

Buelve pues a desandar tu ser , i tu vida, desde este estado en que dominas con solo tu enteudiuiionlo, i la Aima Aves, pezes , animales. Tierra, Agiia, Fuego, i aire a lo que fuiste antes que la Aima razional te eunobleziese. Hallaraste una masa vergonzosa de Asco, i horror, sazonada con veneno. Pues dime Aima que avilito a lauta graudeza materiales tan disformes, confeciouados con ingredientes de muerte, como puede ser de su condiçion, i Xaturaleza mortal? Quien dira que el Muerto, i el que da vida, son de un linaje? Ni la vida, i la Muerte mènes podras afirmar, que tu Aima i la de las vestias son una misma cosa ni tu enteudimiento, i el suio; pues nunca pueden, ni saben , salir ni rescatarse del vasallaje , en que las pone tu enteudimiento , pues por los dotes corporales, todos los brutos te exçeden , en fuerzas en lijereza en osadia , i muchos con grandes ventajas eu (ce dernier moi harré) el volumen del cuerpo, i en {barré) la estalura. Armados por Naturaleza de Armas ofensibas, i defendidos de las artifîciales , con pieles obstinadamente duras, i corazas de couchas, lo que se ve en el escudo del jabali , y en la Habada , que se muestra muralla viva de quatro pies. Tu para que conoçiescs la Dignidad de tu aima. Nazisle con un cuerpo mas desabrigado que las obexas, i los cordeiillos, i tan devi! , i sin defensa, que un Mosquito exécuta en el heridas , i una picadura de una Arana le enferma, i le derriba. I siendo el balenlon del mundo el enteudimiento, humauo, i a quien solo deves la Victoria universal de todo , te ocupas en disfamarle. No puedes negarme, que tu Aima, i entendimitnilo no son diferentes de las de los animales, pues le lo e provado con ellos raismos , vieudo que solos los Brutos tienen autoridad contigo.

Obligarete aora que conozcas, que quando tu prétendes, que la Aima raçional sea cuerpo, el cuerpo se engrie eu presunçiones de ser Aima.

Mira una muxer eu quien naturaleza ocupo los pinçeles de mas cuidadosa herniosura , quanto esludio pone en desconozerse del ser humano en todo. Anadese la estalura con el chapin, dissimulada con zonas de plala , i bordaduias de ambar , i oro el corcho. Visle en piramide pou posa la dimension de su persona, mien le el bullo que la falla anade a su blaucura el ampo arlificial , vaûa de resplandor sus mexillas ePiçieude en Uubies sus labios. A[)rictase el cavcUo cou un zodiaco de diamautes eu que no aide menos euçeudido el sol con joias, i luanillas arracadas, i soitijas rmieda

el firmamealo, sBmbrada de constelaçiones çentellantes, persuadiendo a los ojos, que es esphera raçional. Con que hipocrita de Divinidad es maravilla tirana de los sentidos, i potençias mas bien reportados , aprisionando eu una vista descuiidada, en un movimiento casual, las letras en los doctos, i las Armas en los valientes, aherrojando en un cavello libertades presuntuosas, i maguificas, encendiendo en volcaaes la nieve que la Muerte coa el uUimo hibierno de la vida ventisca en las canas. Y por la ultima y mas insolente de sus hazanas, granjea la idolatria, falsifica la religion, multiplica herejes. es deslizadero de los virtuoses, despenadero de los màlos, moneda falsa que muchas vezes nos compra lo temporal, y no pocas lo eterno. Esta pues ilusion vanagloriosa, que a fuerza de martirios en su persona embustera de divinidad siendo tierra amasada en carne , i huesos apuesta cou el çielo mas bien enjoiado a Luzes, i se haze mas apetecible a los apetitos desfrenados. No solo se afreuta de ser cuerpo ; No solo présume de ser cielo , sino de ser preferida a el , no se contenta, con atrib-uise (alribuirse) presunçiones de aima, sino con obligar a que los persuadidos de su éloquente enveleco , la Uamen Aima de su Aima, y que el vençido la diga mi Aima...