Ibid., n

55. 1776. Œuvres choisies de don François de Quevedo, traduites de l'espagnol ; en trois parties contenant le Fin .Matois, les Lettres du chevalier de l'Epargne , la Lettre sur les qualités du mariage. — Custigat ridendo morcs. — Imprimé à la Haye et se trouve à Paris, chez les libraires indiqués après la fin de la Ilh partie. Titre particulier do la première partie : Le Fin Matois ou Histoire du

Grand Taquin (1), traduit de r Espagnol de Quévédo , avec des notes historiques et politiques , nécessaires pour la parfaite intelligence de cet auteur. Première partie, imprimée à la Haye. MDCCLXXVL] — 3 vol. ia-12 ; 207, 214 et 276 pp. [Arsen. 17725 sexies a.]

L'auteur de celte traduction est Rétif de la Bretonne, ainsi qu'il résulte de la a liste des ouvrages de l'auteur^ » placée à la fin de la troisième partie, et contenant : la Famille vertueuse, Lucile, la Confidence nécessaire. Dangers de la ville, le Nouvel Emile , les Nouveaux Mémoires d\in homme de qualité, le Fin Matois, etc. Voyez Quérard [France littéraire, vol. XII, p. 182, II" XXVI], qui nous apprend que « le libraire Costard, à qui les auteurs cédèrent cinq cents exemplaires du Fin Matois, fit changer sur ces exemplaires le titre en celui de V Aventurier Buscon ou Histoire facétieuse... »

Rétif fut aidé , pour la traduction , par Vaquette d'Hermilly , censeur royal (1705-1778) , qui a donné également en français VHistoire générale d'Espagne , de Ferreras ; le Théâtre critique , du P. Feij6o ; les Lusiades , de Gamoens (en collaboration avec La Harpe).

Extrait de la préface du Fin Matois. Après une allégorie galante sur les déguisements de la Vérité, l'auteur dit « qu'il n'est guère d'ouvrage à qui elle convienne autant qu'à ceux du célèbre Quévédo, cet auteur estimable, qui a peut-être été plus utile à sa nation que Miguel de Cervantes lui-même. Pour ne parler à présent que du Grand Taquin, dont nous donnons la traduction sous le titre de Fin Matois , cet ouvrage reprend, avec tout le sel de notre Rabelais et l'enjouement de Scarron , mille abus qui sont partout, et singulièrement en Espagne, les plus grands fléaux de la société. Gil Blas de Santillane est un excellent roman ; Don Gusman d'Alfarache a eu un succès mérité : cependant on peut dire, du premier de ces ouvrages, que l'idée en a été puisée dans le Grand Taquin, de Quévédo, et que le deuxième lui est inférieur, quant au fond... Le traducteur s'est attaché surtout à conserver le tour des phrases espagnoles ; il est de ceux qui croient (et avec raison) que ce n'est pas traduire un auteur, mais l'imiter et quelquefois le parodier, que de l'habiller

(I) Le mot Tagufn, directement traduit ici de l'espagnol Tacafio, existait en français avec le double sens de ladre, avare (Littré en fournit de nombreux exemples et il est déjà cité par H. Estienne comme l'un des douze synonymes d'avare), et de voleur, routier : « Au fauxbourg Saint-Germen, en la rue du Cœur-Bolant..., ye fis rencontre d'un taquain..., etc.. » Avant, du baron de Faeneste, liv. III, chap. X, p. 505. Edition Réaume et Caussade.

entièrement à la mode du pays où l'on transplante son ouvrage... A tous ces avantages de notre traduction , il faut en ajouter un autre : c'est que nous avons découvert une continuation manuscrite depuis le vingt-troisième chapitre, où le chevalier don Fr. de Quévédo laisse le Fin-Matois prêt à s'embarquer pour les Indes. La continuation commence la troisième partie. » Rétif a en efTet ajouté une fin de son cru an roman. Buscon s'embarque pour les Indes , où il se fait passer pour don Diego Coronel , et donne sa femme pour sa cousine Anne. Peut-être le traducteur s'est-il inspiré, sur ce point, des aventures de Pedro de Urdemalas, dans le roman de Salas Barbadillo. Après de nombreuses aventures, particulièrement avec Rima l'Indienne, le Fin-Matois est renvoyé en Espagne, où il est jugé. — La traduction est accompagnée de notes littéraires ou historiques (par ex., 2'' partie, p. 1 95, notes, d'après des Mémoires pour servira l" histoire de S'' ville, sur le Tiznado, Nie. Gayon, Julien Escamilla, Alph. Alvarez, et le Pauvre Borgne), et suivie d'un abrégé, très inexact, de la vie de Quevedo. Il y est fait mention des traductions de LaGeneste de 1641 et 1653 , et de celle de Lyon, 1644. Les Lellres du chevalier de l'Epargne (IIP part., pp. 93-129), que Quérard a cru a tout entières de l'invention de Rétif, » sont, au contraire, assez fidèlement traduites. Je citerai enfin cet avertissement à la fin de la troisième partie : « Nous attendons, pour donner à cette analyse (de quelques ouvrages de Quevedo) l'étendue qu'elle doit avoir, que les journalistes aient porté leur jugement. Nous nous contenteions d'ajouter que nous nous proposons de donner au public d'autres ouvrages choisis de Quévédo. »

56. 1793. La Vida del Buscon, nueva edicion, ou la Vie du. Chercheur {de Francisco Quevedo), suivie d'un traité sur la nature de C homme, traduit de l'Espagnol avec des notes historiques par ch. F. M. Mcrsan. Lyon, 1793. — 2 vol. in-8».

Je n'ai pu me procurer cet ouvrage, dont je prends l'indication dans Quérard, France littéraire, art. Quevedo.

57. 1843. Histoire de don Pabh de Ségovie, surnommé l'Aventurier Buscon, traduit et annoté par Germond de la Vigne; précédée d'une lettre de M. Ch. Nodier. Paris. Ch. Varrée, 18'i3. — ln-8°, Og.

58. 1868. Le même, sous le titre, Histoire de don Pablo de Ségovie par don Francisco de Quevedo Viltegas, traduite de l'espagnol (1596) et annotée par A. Germond de Lavigne, de l'Académie espagnole, — Nouvelle édition, entièrement revue et complétée. — Paris, A. Lemerre. — In-12.