Ibid., ibid., p. 12-t

2. Des seigneurs moins riches que Charles d'Anjou et Robert d'Artois prenaient à leur compte les déperses que leurs ménestrels faisaient en voyage. Gui de Dampierre, par exemple, donne à Adenet le Roi ce qu'il lui faut pour différentes courses à travers la Sicile. (Hist. Lit t., XX, 680.)

3. Journal des Savants, avril 1830, p. 201. Deux motifs, selon Raynouard, justifient cette opinion. On rencontre, dans les vers de la pastorale, des participes passés de la 1" conjugaison terminés en et ; on y remarque l'expression « par Dieu ! » nécessairement antérieure, dit le critique, à l'ordonnance de saint Louis qui punissait les jurements et les blasphèmes !

4. Archiv f'dr das Studium, année 1893, vol. 91, p. 256-263. Les principaux arguments que M. Reichel a trouvés pour défendre son paradoxe sont les suivants : a) Adan a pu aussi bien rimer cette pastorale pour Robert d'Artois que pour le comte d'Anjou, b) Tout, dans cette comédie, nous reporte en France. Français est le paysage, français les amusements des villageois, français et même artésiens les noms des personnages, c) Qui donc, à la cour de Naples, avait entendu parler des infimes bourgades (Aiieste, Bailues) où se déroule l'action ? d) Est-il vraisemblable que cette œuvre dramatique ait été jouée en Italie sans qu'un seul mot rappelle cette contrée ? e) Le rôle du chevalier est sacrifié, ridicule : il faut en conclure que le poème n'était pas destiné à un public de nobles seigneurs mais à un auditoire bourgeois. — A cela nous répondons : a) Si le Bossu a préparé son travail en vue d'une fête donnée par le comte d'Artois, il est nécessaire d'avouer que le Jeu de Robin et Marion ne date ni de 1262 ni même d'une année voisine, puisque le fils de maître Henri n'avait jamais vu Robert avant 1271-1272. b) Tout, dans cette composition, nous entretient de la France, parce que la cour de Charles d'Anjou était peuplée des compatriotes du prince. (Voir plus haut, p. 171-2.) c) Les passages où il est question d'Aiieste et de Bailues ne sont pas d'Adan. (Voir Partie II, chapitre VII ) Le seraient-ils, on les expliquerait encore sans peine, car enfin une intrigue doit se passer quelque part. Serait-il étonnant que le ménestrel eût parb de son pays plus volontiers que de tout autre? d) On ne découvre pas, en lisant cette bergerie, la moindre allusion au royaume de Sicile. Soit, mais il n'en demeure pas moins certain, grâce au Jeu du pèlerin, que le clerc d'Arras avait habité Naples. Croit-on que sa muse soit restée muette, tandis qu'il y résidait? e) M. Reichel ignorerait-il que nous possédons beaucoup de motets et de pastourelles signés par des gentilshommes, voire par le roi de Navarre, et où les paysans se moquent des paladins et les dupent ?

viennent qu'elle fut écrite beaucoup plus tard, en Italie, et que c'est là que le Bossu la mit à la scène'. Cet avis général est inattaquable, car seul il éclaire et justifie le Jeu du pèlerin, qui deviendrait une énigme absolument dépourvue d'intention, d'intérêt, de raison d'être, si l'on prétendait que la pastorale à laquelle il sert de prologue' a été jouée en Artois, durant la vie du poète. Ou bien elle fut transportée, lui défunt, de l'Italie dans sa province, ou bien cette farce qui l'accompagne est une mystification stupide, pis que cela, un non-sens. C'est peu toutefois d'avoir établi ce point : on souhaiterait connaître avec plus d'exactitude la date de cette aimable bergerie. Ici, l'on se heurte à des difficultés sans issue, et quel que soit le parti que l'on choisisse, les objections naissent en foule. M. Bahlsen estime que tous les éléments de la comédie d'Adan (nature du sujet, mélange des vers, de la musique et de la danse) indiquent qu'elle fut destinée à une fête royale'. Nous le pensons comme lui, mais, cette fête, à quel moment la placer? En 1283, répond M. Bahlsen, pendant l'automne*. Oui, à la condition de supposer — plaisante hypothèse ! — que Charles d'Anjou n'assistait point à ces réjouissances célébrées chez lui. Il avait quitté sa capitale, le 14 mars de cette année 1283', s'était dirigé vers Paris, de là vers Bordeaux, où il arriva le 31 mai. Puis il court en Provence, y réside longtemps afin de lever une armée et d'équiper des galères. Bref, si nous ne nous trompons pas, il fut absent de son royaume jusqu'au 24 juin 1284. Voilà qui nous prouve qu'il n'y

1. Monmerqué, Th. fr. au m. âge, -p. 27; de Coussemaker, ouvr. cité, p. XXV; Magnin, Journal des Savants, 1846, p. 627. On pourrait alléguer plusieurs autres autorités.

2. M. Balilseii croit que le Jeu du pèlerin est l'épilogue et non le prologue du Jeu de Robin et Mariou. {Ouvr. cite', p. 171 et suiv.) — Mais M. Langlois a combattu d'une manière si forte et si convaincante l'erreur du savant allemand {Romania, XXIV, 443, en note) qu'il serait oiseux d'insister sur ce point.