Feuillée, v
mais uniquement ceux d'Arras; le souverain pontife ne l'avait pas rédigé spontanément, mais à la reciuète des échevins; il n'y parlait pas au nom de la religion offensée, mais il s'y prononçait sur une question fmancière. Tant que l'on n'avait pas une bulle de celte nature, il était constant que l'on ne possédait point le décret (lue les bigames arrageois regardaient comme vexatoire.
Cette bulle, la voici :
« Alexander episcopus, servus servorum Dei, vene- « rabili fratri episcopo attrebatensi salutem et aposto- « licam benediclionem.— 7iV;)r//7^ dilertorurn filinrumsca- « binorumet communitatis attrebalnisi K m l'iiil propositum « coram nobis quod nonnuUi clerici bigami, viduarum « mariti, et alii ((ui turpibus nogociationibus se im- « miscent, utpote usurarii publiri et alii (jni inlionesta « commercia complectuntur, loci predicli, jiixla ville « attrebatensis consuetudinem circa taies liactenus ob- « servatam, solrcre taUias et itlia cjmdem loci onvni suf)u portare, juxta predictam consuetudinem, itidchilc « conlnidicunt. Ideoque fraternitati tue per aposlolica « scripta mandamus quatinus prefalos bigamos, vel « viduarum maritos aut alios condicionis predicte, quo- « minus solvant taillas et collectas, necnon et suppor- « tent onera ville jam dicte, prouf clerici condicionis « ejusdem commorantes ibidem, jiixla camdcm consue- « tudinem, fecisse noscuntur, penitus non defendas. — « Datum Laterani, XII Kal. aprilis. iionlilicahis noslri « anno secundo'. [I25G] »
On le voit, l'affaire des bigames arrageois ninlcresse aucun diocèse que le leur. La querelle est locale et elle divise deux corps puissants, qui luttent celui-ci pour ses privilèges, celui-là pour la défense de la chose publique. Cela posé, on ne s'étonnera point de l'ar-
1. Guesnon, lnvenl. chroiiol. des chartes de la ville d'Arras, p. y3. (Gel ouvrage ne se trouve pas dans le commerce.)
deiir et de la persévérance que l'on mit, dans les deux camps, à attaquer et à résister. Les batailles les plus furieuses sont celles qui se livrent sur un espace restreint, et il n'est pas de haines plus féroces ni plus tenaces que celles qui naissent entre les citoyens d'une même ville. La lettre d'Alexandre IV, qui donnait la victoire aux magistrats municipaux, avait atlligé, mais non découragé leurs adversaires ; ils espéraient une revanche, ils comptaient qu'un jour l'arrêt de leur condamnation serait cassé, et ils se préparaient à faire appel. Adan nous apprend que tous ceux que l'on avait privés de leurs bénétices s'entendaient, se coalisaient, et consentaient — touchant accord ! — à dépenser, pour la cause commune, beaucoup de temps et d'argent. Les riches « livraient » une portion de leur avoir ^ ; ceux d'entre les clercs qui étaient avocats s'engageaient à mettre gratuitement leur science au service de la ligue' ; les notaires assuraient qu'ils se chargeraient « pour nient », c'est-à-dire à titre gracieux, de « tous les « escris du plait' ». Le dévouement des financiers, la générosité des jurisconsultes inspiraient confiance à la masse des concubinaires.
P. Paris a prétendu que le Bossu plaisantait, lorsqu'il racontait les projets d'alliance formés par les bigames et qu'il annonçait au public leurs réclamations prochaines*. Cette assertion du ménestrel est des plus sérieuses ; il n'abuse pas de la crédulité des auditeurs, il ne rit pas, il n'invente rien, et le procès dont il parle, il a eu réellement lieu. Nous prouverons aisément ce point.
