E. Foumier, Th. fr. avant la Renaissance, p. VI

2. Petit de Julleville, Répertoire du th. comique en Fr. au m. âge, p. 343.

3. Bibl. de VEe. des Chartes, 1" série, t. I, p. 113. Article dA. Floquet.

(( saint Acaire !] personnifiant tous les ridicules de la « ville, avec force allusions, souvent obscures pour nous, « mais très claires sans doute pour des contemporains ' . » Une pièce de cette nature ne se rapproche-t-elle pas beaucoup de la FeuiUée ? — Parfois, les illustres gaudisseurs normands installent leurs tréteaux en pleine rue, et ils narrent effrontément aux passants de scandaleuses aventures sans cacher quels en sont les héros. Une pauvre dame^ troublée par un importun au milieu d'un tendre colloque, s'excuse-t-elle en atïirmant que celui avec lequel on Ta surprise était un lutin, un follet, une vaine image? Voilà un sujet de comédie. — Les chapelains de Notre-Dame ont-ils été vus consultant des bohémiens, gens sans foi ni loi. sans lieu ni Dieu ? Quelle admirable matière d'un dialogue mordant*! Adan de le Haie n'avait point respecté les prélats, ni les puissants. Les Couards ne les ménagent pas davantage, et ils osent mettre à la scène l'Eglise, la Noblesse et la Pauvreté qui font la lessive\ On devine que c'est Pauvreté qui lave le linge sale.

Ces compagnies de rieurs n'avaient pas, en France, le monopole de la critique. Il n'était pas rare que des écoliers — nous entendons ceux de province — se concertassent pour dénigrer leurs maîtres ou pour formuler des plaintes en des farces allégoriques. Les étudiants de Caen prolestent de celte façon contre une ordonnance de Charles VIII qui lésait leur université*. Affligés d'être astreints à payer une décime, ils se conduisent comme jadis les bigames arrageois, et, mon-