Nihil potestis vendere : quia de proprio solvuntur
6. a Nec vos estis superbi : quia talem requirit magnificentiam sta- « tus vester. »
7. « Nec avari : quia pro sancto Petro est , quidquid congregatis. )>
8. « Et de thesauris Ecclesiae seu patrimoniis crucilixi promoveatis a vestros : sicut Ghristus ad apostolatum vocavit cognatos etnolos. »
9. a Et sicut ipsi vocabantur ad statum pauperem et humilem; sic " et vos vestros vocate ad stalum divitiarum et superbige. »
10 a Ipsique reliquerun* omnia, vos autem non : quia pro defcn- « dendo Ecclesiam vestra bona tcnetis : et se de aliis. »
lendiMil iiiieiix (iiio lui, à couvrir leuis vices du marileau de la vertu , ti étouffer les textes sous les gloses et à torturer le seus des mois, et que quiconque prêchera contre eux , soit anathème K
Et ce faisant, ils mérileront et obtiendront la place qu'il leur pi'ôpare et réserve au plus profond des enfers *. Car ils n'espèrent point la récompense future, et ils ne redoutent point le châtiment éternel '. Aussi n'auront-ils pas la vie en laquelle ils ne croient pas, et obtiendront-ils avec lui la mort qu'en vie ils ne craignent pas *. Puissent-ils jouir du bonheur dont il désire et entend les récompenser ^ !
« Donné au centre de la terre , en notre palais de Ténèbres, etc.^ »
t. a Sed ut melius nostis, perpetrate vitia sub virtutum specie palet liata. Allegetis pro vobis, et glossetis distorte , et adducatis ad ves- « trum propositum indirecte. Et si quis praedicet contra vos aut do- « ceat, ipsum excommunicantes violenter opprimite, et a vobis « tanqiiam haereticus condemnetur. »
2. a Eaque ideo faciatis, ut valeaiis locum habere, quem vobis « paramus sub nostro habitaculo in secrelissimo fundamento, quod « vobis singulariter reservemus, »
3. ce Vosenim nec speratis futurum praemium, nec formidatis aeter- « num supplicium. »
4. « Ideoque nec vitam , quam non creditis, habebitis, sed nobiscum a mortem obtinebitis, quam, dura vivitis, non timetis. »
5. « Valeatis illa felicitate, qua vos desideramus et intendimus fina- « liter praemiare. »
6. '< Datum apud centrum terrae, in nostro palatio tenebroso : « praesentibus catervis daemonum propter hoc specialiter vocatorum « ad nostrum consistorium dolorosum. Sub noslri terribilis signati et charactere, in robur praemissorum. Anno a pilatii nostri fractione « ac consortium nostrorum substractione millésime trecentesimo « quinquagesimo primo.
« Beelzebub, vesler specialis amicus.
Farfarellus. Catabriga , secretarius. »
Cela ne saurait être d'Oresme. En 1351, Oresme était depuis trois ans boursier en théologie au collège de Navarre, il n'y pouvait écrire une lettre dont l'inspiration toute laïque est encore plus hostile à la puissance temporelle de l'Église qu'irritée des désordres du clergé. Cette lettre est un pamphlet, ce pamphlet est d'un légiste , d'un chevalier es lois.
30 Propositio notahilis facta coram papa TJrbmio V et cardinalihus ex parte régis Franciœ. Bibl. imp., f. St- Victor, ms. n° 277.
Imprimée.
Paris, 1668, par les soins de du Boulai, Hist. univ, Parisiensis, t. IV, p. 396, 412.
Anonyme dans le manuscrit.
xittribuée à Oresme, sans exposition de motifs par du Boulai, et d'après du Boulai par Crevier et par l'abbé Bar th. de Beauregard.
Un amas de textes sacrés ou profanes placés les uns à la suite des autres, pour la plus grande glorification d'Urbain V, en compose l'exorde '.
Un dialogue, dans lequel Urbain V s'appelle le pèi'c et Charles V le tils, en indique le plan. >« Seigneur, où
1. a Attenuati sunt oculi raei suspicientes in excelso. Isa. xxxviii. «Proferre enim valeo verbura Jacob ad Esaû : Vidi faciemtuain , « quasi vultum Dei, Gen. xxxiii. Vultum siquidem sui sanctissimi « vicarii , cui data est omnis polestas ligaiidi atque solvendi. * Matth.xvi, 21 d. in iiovo. Cui etiam per Dominum dicliim est: <c Duc in altum et in profundum disputationum. Quid autem tam al- « lum quam altitudinem diviliarum Déi videra? Et qui sacrae cogni- '<■ tionis habet potestaletn et judicalionis divin* repraesenlat reveren- « tiara, cum vicaria dignitas terreslris dignilalis anlista ipso nomine -c ejus se trahere judicet portionera? G. de 0(f. vj. 1. Faciès enim « ejus sicut sol lucct , etc. , etc. «
allez-vous ? » deinandc le fils à son père. « Je vais à Rome » répond le père. « Pour ôlrc de nouveau crucifié, >^ réplique le fils '.
Des séries d'antithèses, antithèses de pensées, antithèses de mots, antithèses de consonnances^ ou des séries de textes empruntés à la Bihle, feuilletée de la Genèse à l'Apocalypse, et presque toujours rangés dans l'ordre même des livres saints, en forment le développement ^
Les raisons que peut avoir le père pour aller à Rome
t. « Domine, quo vadis? » — « Venio Romam. » — « Iterum cru- « cifigi. »
2. « Beatissime Pater, in verbis propositis obmissa introductione , « causa brevitatis, filius iste quœrit a pâtre tanqiiam jnscius, quccrit « effectus anxius, quœrit dolore confusus, quœrit lacrymis perfusus; a filius inscius, dolore confusus, filiali more ad quaerendura excita- « tur; filius anxius, lacrymis perfusus . ad terrorem incitatur. Ex sin- « cero mentis affectu filius efficitur queruiosus, ex deflendo rei effectu " redditur hic dolorosus. Filius pro rébus patri consilium , pater refert « ejusdem exsilium; filius requirit consolationem. pater refert deso- « lalionem; filius patrem nititur retrahere, pater nititur se distra- « hère-, filius patrem ad ralionem ponit, pater voluntarius periculo se '< exponit: filius patrem a periculo nititur eruere , pater récusât cono silium amicitiae; filius patrisvotum requirit, pater negat quae requi- « rit; filius invitât patrem ad unionem, pater provocat filium ad divi- « sionem-, filius déplorât patrem corde puro , pater repellit filium « corde duro; filius patrem allicit, pater filium rejicit, etc., etc. »
3. « Merito filius iste quœrendo conqueritur : « Pater, quare natus ce es?» Gen., lY. «Quare leddismalum pro bono ?» Ge?i.,XLiv. «Quare « sicloquiturDomiuus noster, quare moriemurcoramte?» Gen.,XLVii. « Quare percutis proximum tuum? Quare dimisisti hominem? » Exod., II. a Quare fundamur? » Ntim. , ix. « Quare non invenio grâce tiam coram te? » Num., x. oc Quare omnis populus iste frustratur?» Josue, VII. « Quare dimisisti euin? » Reg., m. « Quare atteris popu- <t lum meum? » Isa. , m. « Quare sic facis, Domine, terrae huic? » Deuteron., xxjx; 3 , lieg. , ix. « Quare , Domine Deus, factum esl hoc « malum? » Jud. , xxi. « Quare facis res hujuscemodi? » 1, Reg., ii. « Quare reversus es? * 4, Reg. , i. « Quare rne dereliquisti? » Fsal.^ XXI , etc. . etc. »
y sont rangées sous sept chefs : Ordre de Dieu, disposition du lieu, prérogative du siège, force du lien conjugal, imitation des prédécesseurs, révélation divine, motifs divers*.
Après les avoir longuement développées, le fils les réfute encore plus longuement dans une discussion où il prie son père de considérer d'où il part, par où il va et où il va^
Il part de France. La France est pourtant la résidence qui convient le plus aux papes. La France a de tout temps été renommée pour la piété de ses habitants ^ La France possède des rehques insignes. La France a la première arboré le labarum. Rome n'a rien à opposer à de pareils titres. C'est en France qu'est l'Université de Paris ; en France qu'est Marseille , le centre de l'Europe, si l'on fait abstraction de la Grèce qui est schismatique \ Or le pape doit résider au centre de l'Europe, comme le soleil est au milieu du ciel, le cœur au milieu de l'homme, le firmament au miheu des eaux, et l'arbre de vie au milieu du paradis ^
1. « 1. Propter divinam jussionem. 2. Propter loci dispositionem. « 3. Propter sedis praerogativam. 4. Propter conjugii vim et fidem a compulsivam. 6. Propter prasdecessorum imitationem. 6. Propter « divinam revelationem. 7. Propter multiplicein aliam rationem. »
2. « Locum a quo egreditur, viam per quam progreditur, termi- « nura ad quem graditur. »
3. a Natio est omnis Gallorum admodum dedita religionibus. » Jul. Gses.
