OUVRAGES D'ORESME
Ouvrages rédigés en latin qui subsistent encore aujourd’hui et dont l’authenticité ne saurait être révoquée en doute.
1° Traité de Uniformitate et difformitate intentio- « num, autrement dit «de Latitudinibus formarum, «’cujus sunt tres partes principales : prima quadraginta « capitulorum , de figuratione et potentia uniformitatis «et difformitatis, secunda de figuratione et potentia « suCcessivarum, Continens quadraginta tria capitula ; « tertia tredecim capitulorum , de acquisitione et men- « sura qualitatis et velocitatis. » Bibl. Imp., anc. f. latin, ms. n° 7371.
« De Configuratione » ou « de Configurationibus quae litatum. » Bibl. Imp., f. Saint-Victor, ms. n° 100.
« De Uniformitate et difformitate intentionum >» ou « de Uniformitate et difformitate intentionum, continens « tres parles principales, etc. » Bibl. Imp., f. St-Victor, ms. n° 111.
Malgré la diversité des titres, il n’y a là qu’un seul et
même ouvrage.
Inédit.
Cité par Oresme lui-même.
Cité aussi par Launoy.
Launoy, en citant cet ouvrage comme formant trois traités différents, un de Latitudine formarum, un de Confiquratione qualitatum, et un de Uniformitate et difformitate intentionum, s'est trompé : les trois n’en font qu’un.
Traité contre l'astrologie.
2° Traité de Proportionibus proportionum. Bibl. Imp. , anc. f. latin, ms. n° 7371. |
Inédit.
Cité par Oresme lui-même ?.
Cité aussi par Thomas Basin, J. Pic de la Mirandole, J. F. Pic de la Mirandole, Conrad Gesner, Gothard Vœgelin, par Possevin, chez qui le titre en est ainsi défiguré : de Positionibus proportionum, et par Launoy, qui en fait encore à tort deux ouvrages différents, un de Positionibus propositionum ou de Proportionibus propositionum, et un de Proportione velocitatum in motibus.
Traité contre l'astrologie.
1. « Par art magique et naturelment , si comme je declaray autre foiz en j traictié appelé de Deformitate qualitatum. n Trad. des Polit. VIII, 8.— « Et les causes et la maniere comment tele chose puet estre naturelment, je mis en j traictié appelé de Difformitate qualitatum.» Ibid., VII, 12.
2. « Meismement qui considere comment les proporcions d’aucunes notables figures geometriques sont parties des proporcions armoniques de musique, si comme je demonstray en j traictié appelé Algorisme de proporcions. » Trad. des Polit., VIII, 7.—« Et tout ce ay je autrefois entendément declaré en un livret que je ay nommé Algorisme de proporcions. » Trad. du tr. du Ciel et du Monde, II, 18.
3° Traité de Proportionalitate motuum cœlestium. Bibl. Iimp., anc. f. latin, ms. n° 7378. A.
Inédit.
Cité par Oresme lui-même.
Il n'a été cité jusqu'ici par aucun des biographes d'Oresme.
Traité contre l'astrologie.
.. ko Traité contra Astronomos judiciarios. Bibl. Imp., f. St-Victor, ms. n° 100.
Contra Judiciarios astronomos et principes in talibus se occupantes , autrement dit de Divinationibus. Bibl. Imp., f. St-Victor, ms. n° 111. Indiqué à la table, il manque dans le corps même du volume.
Inédit.
Cité par du Boulai, par l'éditeur du Max. Bibl. veterum patrum, qui le croyait perdu, et par Launoy, qui a encore le tort d'en faire deux traités distincts, un contra Judiciarios astronomos, et un de Divinationibus contra judiciarios astronomos et principes in lalibus se occupantes, sans autre motif que la diversité des titres.
Traité contre l'astrologie.
50 Traité Utrum res futuræ per astrologiam possint præsciri. Bibl. Imp., f. St-Victor, ms. n° 439.
Inédit.
Cité par Launoy.
Traité contre l'astrologie.
1. « Et de ce je dis autrefoiz en j traictié que je fis de la commensurableté des mouvemens du ciel. » Trad. des Polit., VIII, 7.
Les différents écrits d’Oresme contre l'astrologie ont encore été mentionnés, mais d’une manière générale, par un des annotateurs de la bibliothèque de du Verdier, par Ellies du Pin qui en portait le nombre à trois, par Huet, par Moréri et par L. Dubois et Foisset. Mais il est à présumer qu'ils n'ont fait allusion qu'aux différents textes latins de tel ou tel de ces traités, et que l’existence d’un texte français sur les mêmes matières leur est restée complétement inconnue.
6° Rationes et causæ plurium mirabilium in natura. Bibl. Imp., f. St- Victor, ms. n° 439.
Inédit.
Cité par Launoy.
Traité sur les sciences physiques et naturelles.
7° Plura quodlibeta et diversæ quæstiones. Bibl. Imp., . St-Victor, ms. n° 439.
Inédit.
Cité par Launoy.
Traité sur les sciences physiques et naturelles.
8 Solutiones prædictorum problematum. Bibl. Imp., f. St. Victor, ms. n° 439. Les derniers feuillets en ont été détachés.
Inédit. |
Il n’a été cité jusqu'ici par aucun des biographes d'Oresme.
Traité sur les sciences physiques et naturelles.
Ces trois ouvrages! sont moins des traités méthodi-
Len]
1. À l’un desquels, sinon aux trois, fait peut-être allusion cette phrase d’Oresme : « Et dient aucuns que vision et illumination sont faites sodainnement et tout ensemble, mais c’est impossible naturel-
mn
ques sur la physique et l'histoire naturelle que des recueils de questions et de réponses sur toutes sortes de sujets se rapportant à ces sciences. Les Problèmes d’Àristote, qui en ont été l’occasion et le modèle, en peuvent donner une juste idée.
9 Traité de Communicatione idiomatum in 2° Sententiarum, autrement dit de Communicatione idiomatum , tout court. Bibl. Imp., anc. f. latin, ms. n° 2851.
De Communicatione idiomatum. Bibl. Imp., anc. f. lain, ms. n° 3074. L’explicit en est daté :
Explicit tractatus de Communicatione ydiomatum compilatus et factus a venerabili viro subtili clerico magistro Nicolao Oresme normano sacre theologie professore condam lexoviensis dyocesis episcopo scriplus per manum Richardi de Basochiis tunc temporis in Facullate theologie studentis anno Domini m° ccc° nonagesimo tertio.
De Communicatione idiomatum. Bibl. Imp., anc. f. latin, ms. n° 5755.
De Communicatione idiomatum în Ypo. Bibl. Imp., f. St-Victor, ms. n° 100.
De Communicatione idiomatum. Bibl. Imp., f. St-Victor, ms. n° 111.
Inédit.
Cité par Possevin, du Boulai, l'éditeur du Max. Bibl. veterum patrum, qui le croyait perdu, Launoy, Ellies du Pin, Huet, un des rédacteurs du Gallia christiana, Moréri, Louis Dubois et Foisset.
Ce traité, fréquemment transcrit et fort célèbre dans
ment, si comme je ay autrefois demonstré en autre science. » Trad. des Éth., X 4 5. ”
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les écoles, vers la fin du moyen âge, est un des ouvrages d’Oresme dont le titre a été le plus souvent cité et le sujet le plus complétement ignoré. On ne pouvait guère deviner à première vue le sens de titres tels que ceux-ci : de Latitudinibus formarum, de Configuratione qualitatum, de Uniformitate et difformitate intentionum, et ne les comprenant pas trop, on les cita peu. Mais comme on ne se doutait pas que le titre : de Communicatione idiomatum était incomplet, on se flattait de le comprendre, et on le cita à l’envi. Il est probable que tous ceux qui l’ont mal reproduit en latin, et certain que tous ceux qui l’ont traduit par de la Communication des idiomes , l'ont pris pour un traité de grammaire générale ou comparée. Il a même valu à Oresme d’être appelé grand humaniste par Huet, et humaniste habile par Moréri. C’est un traité de théologie.
Exactement transcrit, le titre de Communicatione idiomatum in ypo, C'est-à-dire, in Christo, s'entend de luimême. Le mot idioma y est pris dans un des sens qu’il a le plus fréquemment dans la langue grecque, d’où il vient, et conformément au sens étymologique d’idioma l'ouvrage traite de l'unité de la personne et de la dua-lité des natures en Jésus-Christ. Il est la seconde rédaction ‘ d’un premier essai aujourd'hui perdu, s’il a jamais été écrit. Oresme y a exposé, sans se préoccuper beaucoup d’Arius, de Nestorius et d’Eutychès, ce que l'Église catholique enseigne sur les dogmes qui ont été
1. Comme le fait supposer la première phrase du début : Quædam alias dixi, quæ nunc, Deo favente, propono diffustus et ordinatius pertractare. | |
= 0 — attaqués par ces hérésiarques, et celle exposilion à paru si heureuse, si satisfaisante et si orthodoxe, qu’elle était classique dans la Faculté de théologie de Paris à la fin du xiv* et au commencement du xv° siècle. On trouverait aujourd’hui qu’elle contient trop d’hypothèses déplacées, peur ne pas dire inconvenantes.
10° Traité de Origine, natura, jure el mutationibus monetarum. Bibl. Imp., anc. f. latin, ms. n° 8681 et ms. ne 8733. À.
De Mutationibus monetarum. Bibl. Imp., f. St-Victor, ms. n° 100 et ms. n° 111; f. St-Germain des Prés, latin, ms. n° 1103 et f. des Carmes de la place Maubert, ms. n° 10.
Imprimé.
Thomas Keet, Paris, sans date, commencement du xvi® siècle, in-4°t,
Gothard Vægelin, Lyon, 1605. Édition avec notes en latin. Bibl. Imp. Réserve, et Bibl. Maz. n° 18342.
Max. Bibl. veterum patrum. Lyon, 1677, t. XXVI, p. 226-234.
Cité par Oresme lui-même *.
Cité aussi par Papire Masson, Henri Martin, l’abbé de Beauregard; par La Croix du Maine, Jacques Gaultier, Launoy qui dit avec raison que Gesner a eu tort de l'attribuer à Guillaume Oresme, Ellies du Pin, Moréri, et L. Dubois et Foisset qui, en avançant qu’on l’a cru
