Voy. Hist. lait. de la France .t. XXI, p
duisible en français, qu'il ne sait pas, lorsqu'il voit Lucifer commencer sa lettre comme le pape commence ses bulles , si le diable s’est fait pape ou si le pape s’est fait diable’, ne manque pas de mordant, il manque de justesse. La lettre est une charte royale :
« Lucifer, prince des Ténèbres, souverain du profond Achéron, duc de l’Érèbe, etc?. »
Le style, quand il ne reproduit pas les membres dispersés des poëtes, en est singulièrement concis, et les pensées toujours fortes, toujours saisissantes, en sont souvent remarquablement élevées. Le sentiment d’une illégitime oppression, les souffrances d’une jalousie impuissante, et les sourdes colères d’une inimitié forcée de se déguiser y éclatent et y grondent çà et là. L’ironie, arme favorite de l’auteur, y est maniée, comme Pascal la devait manier un jour, poliment, froidement, amèrement. Chaque phrase porte coup.
Les vicaires du Christ ayant converti le monde, l’enfer ne recevait plus personne*. Aux ministres de l’an-
1. « Num diabolus papizet, an vero papa diabolizet. » J. Wolf, t. 1, p. 654.
2. « Lucifer, princeps Tenebrarum, tristia profundi Acherontis re- « gens imperia, dux Herebi, rex Inferni, rectorque Gehennæ, uni- « versis sociis regni nostri, filiis superbiæ. præcipue modernæ Eccle- « siæ principibus (de qua noster adversarius Jesus Christus per pro- « phetam prædixit : Odivi Ecclesiam malignantium), salutem, quam « vobis optamus, et nostris obedire mandatis, ac, prout incepistis, « legibus parere Sathanæ, et nostri juris præcepta jugiter observare.»
3. « Christi vicarii, sequentes ejus vestigia, signis et virtutibus « coruscantes, et docentes sub quadam paupere vita. »
4. « Nulla recipiebamus a mundo tributa nec concursu solito cater- « vatim veniebant ad nostri barathri limina flebile vulgus, sed via « proclivis et lata, quæ ducit ad mortem, sine ullo strepitu manebat, « nullis miserorum gressibus conculcata. »
cienne Église Pluton a su faire succéder les princes de l'Église nouvelle’, dont le Christ a dit : Regnaverunt et non ex me. |
Satan offrit autrefois à Jésus-Christ tous les royaumes du monde, si, se prosternant, il l’adorait, et Jésus-Christ ne voulut pas, disant que son royaume n'était pas de ce monde*. Serviteurs de Satan, les princes de l’Église actuelle règnent aujourd’hui sur le monde par la grâce de Satan”.
Les ministres de la primitive Église pratiquaient, en Ja prêchant-à l'exemple de leur maître, la soumission temporelle aux puissances séculières® : Subjecti estote omni creaturæ propter Deum, sive regi, etc. Obedile præpositis vestris. Armés du glaive spirituel et du glaive temporel, les princes de l’Église nouvelle se sont immiscés dans les affaires du siècle, et de quelle façon‘!
1. « Quod nostri Plutonis impatiens feritas amplius ferre noluit : « neque dira ducis inclementia potuit diutius tolerare... sed præca- « ventes et in posterum obviantes periculis. loco istorum... per « nostram astutiam atque potentiam succedere facimus vos, qui mo- « dernis temporibus Ecclesiæ præsidetis. »
2. « Dicens quod regnum suum non erat de hoc mundo. Et fugit « quando turbæ voluerunt eum in regem eligere temporalem. »
3. « In vobis autem qui... nobi; ministratis, impleta est promissio, « et jam per nos et a nobis.. humana imperi: possidetis. »
4. « Subjiciebantur.. principibus hujus sæculi in temporalibus.. « sic enim magister eorum proposuerat et præceperat.. vos autem « non sic. — Despicabilem vitam et inopem agebant in continuis labo- « ribus et ærumnis.. Vos autem non sic. »
5. « Secundum nostra decreta utriusque gladii justitiam exercentes « vel jurisdictionem, vos mundanis immiscetis, et nohis militantes, « sæcularibus negotiis implicati, de paupertatis miseria gradatim as- « cendistis ad culmen honorum et ad summa fastigia dignitatum per « astulios5s practicas et fallaces fabricas, per hypocrisin, adulatio- « nem, mendacia, perjuria, fraudes, simonias et cæteras nequitias « ampliores quam excogitare possent nostræ Furi: infernales. »
Enflés d'orgueil, vivant dans le luxe, au milieu des délices et des jouissances corporelles , ils s’érigent en dieux et se font donner les noms de saints et de trèssaints !. Les biens qu'ils ont ravis, dérobés, extorqués, usurpés , loin de profiter aux pauvres, ne leur servent qu’à entretenir des troupes de courtisanes et d’entremetteurs*?. Habitants de palais splendides, hôtes de somptueux banquets , possesseurs de trésors immenses, bien différents de celui qui disait : Argentum et aurum non est mecum , ils ont ramené l’âge d’or*.
Prêtres selon le cœur de Satan *, ils ont quitté Simon Pierre pour Simon le Magicien‘: ils vendent et achètent dans le temple les choses saintes‘. Appelant à l’hérilage du Christ d’infâmes débauchés, leurs ignares neveux ou leurs propres bâtards, ils possèdent le sanctuaire de père en fils”.
1. « Inflati superbia, luxuriose viventes. In deliciis et fruitionibus < corporalibus ducitis in bonis dies vestros, vocatis vobis nomina in « terris, vos Deos sanctos et sanctissimos appellando. »
2. « Bona etiam quæ aut violenter rapitis, aut per abusiones dolose « surripitis , et fallaciter extorquetis, aut falso titulo possidetis, quæ « pro sustentatione pauperum Christi (quos odimus) fuerunt antiqui- « tus erogata, in usus vobis placitos expenditis. Unde meretrices et « lenonum turbas nutritis, cum quibus equitantes pompatice velut « magni principes inceditis. »
8. « Vobis ædificatis palatia, omni amoœænitate et pulcritudine plena « spectabilia. Comeditis cibaria et bibitis vina , omni curiositate , deli- « catione et leccacitate exquisita. Thesauros coadunatis infinitos : non « sicut ille qui dicebat : Argentum et aurum non est mecum. Vos aurea a sæcula reparastis. »
k. « O societas gratissima dæmonibus... O dilecta nostra Babylon, « o cives nostri.. Vos merito deligimus, vobis applaudimus. »
5. « Leges Simonis Petri negligitis et legibus Simonis Magi, amici « nostri, penitus adhæretis. Ipsas tenetis ad unguem et publice exer- « Cetis. »
