I. — EXTRAIT DE LA PROVIDBNGIA DE DI08 (BibL nOC

Madrid , ms. K, 284. Reserv. 7«, 14).

(V07. p. 257 , note 5.)

Despues que a enjugado Los pechos de su Madré , b si tubo por ocupaçion mecanica los.de su ama y empieza a ser juguete entretenido, dos vezes hermoso , por la vida nueva que estrena , y por la recomendaçioDy de la inosceoçia, que agraçia sus jugetes. Pasa en los siete aûos del primer climaterico, i empieza a resplandeçer como eu centellas la lumbre del entendimiento, i poco a poco se va dilatando como Uama esplendida , atizada de la imitaçion utilmente invidiosa , fomentada a soplos cou las palabras de la Yoca del Maestro, asistida de la atençion propia. Mirale hombre, y considéra la Armonia de aquel vivo ediûçio , Âdmirando- en quan poco bulto, se yen epilogados, el superior, e inferior Orbe, abrebiados sin ofensa de su dignidad, menos espaçiosos , no menos cultos. Oiele^ i veras , que su discurso a pesar de la altura , i profundidad , a escudrinado los claustros del çielo , i azechado los mas callados pasos de sus luzes , i la recatada inclinaçion de sus aspectos; y desembuello, no solo los senos de la tierra, sino sus entraûas ballando aquellos metales, i piedras, a quien por veneno preciosOy para esconderle , ecbo la Naluraleza enzima los moules.

El junto COQ un leôo las infinitamente distantes orillas a que fue divorçio con rabiosos golfos el Ocçeano, abrazo liquido de la tierra. Burlo las amenazas de las Borrascas , i sirviose de las iras del viento deteniendole en las vêlas para caminar tanto como le estorva su paso. Hailo en la Piedra iman los amores con el Norte, i en los extasis de la Aguja dividio las gias de camino tan borrado de notiçias , i senales. Si buelan les Âves en los campos vazios del aire , y en las veçindades del Goncabo de la Tierra en«cuentran con el seûorio del Hombre. Deslizando los pezes, por los sinuosos volumenes del Mar, no pueden huir el vassallaje dd enlendimiento bumano. Las âeras horribles en las uôas, Armadas de iras, formidables en las fuerzas , y lijereza , que flan su seguridady del ceôo de los Montes, y de la cegedad anochezida de las grietas, i simas de la tierra; y las serpientes que escupen muerte, y miran con ella en quienes militan las Pestes armadas de veneno, todas a su pesar no solo reconoçen el dominio de la razon del hombre , sino que la sirven esclavas. La mazestad de los aiementos » no a podido esentarse de su imperio. Âl entendimiento humano sirve la tierra, o ia péchera tribu tandole el fruto de tan innumerables labores, o ia sosteniendo el peso de tantas ciudades, para cuia fabrica ven a vegar (ve navegar) sus cerros en pedazos, y en cuio ornamento ve en estatuas mentir vidas sus marmoles. Las aguas, en su obedienzia atienden à la Tarea de offlçios mecanicos, moliendo las semillas , o aserrando Arboles , o Uevando Maderadas a cuestas, aprendiendo a servir por su alvedrio, en los Bios las creçientes en el mar las vorrascas. £1 mando trabazar al aire en las Bombas , i le euseno a que su fuga , por evitar el Baccio , sacase tras si las aguas bolando sin sentir su peso. El le aprisiono en los Fuelles ; para multiplicar el fuego, i animar en inçendio una chispa. le recojio en las vêlas, para que quanto mas le detuviesen llevase mas velozmente sus vajeles. i hallo que en el estorico (?) de su Jornada, consistia la expediçion de la suia. Al fuego que no se dexa tratar que como Monarcha de todos, tiene su Trono confln cou las estrellas, le hallô escondido en las entranas del Pedernal, hizo que conçibiese del Hamas la iesca, con que contradiçe las tinieblas de la noche , i suple las ausencias del sol. Disimulo en menudo polvo sus impaçieiiçias, i aprisiono su impetu en los canones de Métal, que con truenos, i relampagos, imitan los enojos de las uubes, con el burlo las defensas de las armas, y de las murallas , hizo que por la punteria , diesen mas Muertes , los ojos , que las manos, i paso la gloria del valiente al çertero. y a tan severo i despiadado elemento, hizo juglar, instrumento {ce dernier

mot barré dans le ms.) i ocasion de risa en las flestas atandole en un papel.

Buelve pues a desandar tu ser , i tu vida, desde este estado.en que dominas €on solo tu entendimiento , i la Âlma Aves , pezes , animales. Tierra, Agua, Fuego, i aire a lo que fuiste antes que la Aima razional te ennobleziese. Hallaraste una masa vergonzosa de AscO; i horror, sazonada con veneno. Pues dime Aima que avilito a tanta grandeza materiales tan disformes, confedonados con ingredientes de muerte, como puede ser de su condiçion, i Naturaleza mortal? Quien dira que el Muerto, i el que da vida, son de un linajef Ni la vida, i la Muerte menos podras aftrmar, que tu Aima i la de las vestias son una misma cosa ni tu entendimiento, i el suio; pues nunca pueden, ni saben , salir ni rescatarse del vasallaje , en que las pone tu entendimiento , pues por los dotes corporaleSy todos los brutos te exçeden , en fuerzas en lijereza en osadia , i muchos con grandes ventajas en (ce dernier mot barré) el volumen del cuerpo, i en (barré) la estatura. Armados por Naturaleza de Armas ofensibas, i defendidos de las artiflçiales , con pieles obstinadamente duras, i corazas de couchas, lo que se ve en el escudo del jabali , y en la Habada , que se muestra muralla viva de quatre pies. Tu para que conoçieses la Dignidad de tu aima. Naziste con un cuerpo mas desabrigado que las obexas , i los corderillos , i tan devil , i sin defensa, que un M6sqùito exécuta en el heridas , i una picadura de una Arana le enferma, i le derriba. I siendo el balenton del mundo el entendimiento, humano, i a quien solo deves la Victoria universal de todo , te ocupas en disfamarle. No puedes negarme , que tu Aima , i entendimiento no son diferentes de las de los animales , pues te lo e provado con elles mismos , viendo que solos los Brutos tienen autoridad contigo.

Obligarete aora que conozcas, que quando tu prétendes^ que la Aima raçional sea cuerpo , el cuerpo se engrie en presunçiones de ser Aima.

Mira una muzer en quien naturaleza ocupo los pinçeles de mas cuidadosa bermosura , quanto estudio pone en desconozerse del ser humano en todo. Anadese la estatura con el chapin, dissimulada con zonas de plata , i bordaduras de ambar , i oro el corcho. Yiste en piramide ponposa la dimension de su persona, miente el bulto que la falta aiîade a su blancura el ampo artificial , vana de resplandor sus mexillas ençiende en Rubies sus labios. Aprietase el cavello con un zodiaco de diamantes en que no arde menos ençendido el sol con joias, i manillas arracadas, i sorlijas remeda

el ôrmamento^ sembrada de constelaçiones çentellantes, pei-suadiendo a les ojos, que es esphera raçional. Gon que hipocrita de Divinidad es maravilla tirana de los sentidos, i potençias mas bien reportados, aprisionando en una visla descuiidada, en un movimiento casual, las letras en los doctos, î las Armas en los valientes, aherrojando en un cavello libertades presuntuosas, i maguiâcas, encendiendo en volcanes la nîeve que la Muerte coq el ultime bibierno de la vida ventisca en las canas. Y por la ultima y mas insolente de sus bazanas, granjea la idolatria, falsifica la religion, multiplica berejes. es deslizadero de los virtuoses, despenadero de los malos^ moneda falsa que mucbas vezes nos compra lo temporal, y no pocas lo eterno. Esta pues ilusion vanagloriosa , que a fuerza de martirios eu su persona embustera de divinidad siendo tierra amasada en carne , i buesos apuesta con el çielo mas bien enjoiado a Luzes , i se baze mas apetecible a los apetitos desfrenados. No solo se afrenta de ser cuerpo ; No solo présume de ser cielo , sino de ser preferida a el , no se contenta, con atrib-uise (atri^uirse) presunçiones de aima , sino con obligar a que los persuadidos de su éloquente enveleco , la Uamen Aima de su Aima, y que el vençido la diga mi Aima...