PREMIÈRE PARTIE. — Histoire du culte des empereurs jusqu'à

Constantin 5

Le culte du chef de l'Etat commence avec la monarchie. — Honneurs divins rendus à Jules César, de son vivant, 5. — Apothéose de Jules César, 7. — Sens du mot Divus. — Enthousiasme populaire, 8.

— L'astre impérial. 9. — Les prétendants à la succession de César cherchent à se donner un caractère divin. — Sextus Pompée fils de Neptune, 10. — Antoine nouveau Dionysos, 11. — Octave Divi filius. — Honneurs divins rendus à Octave après Actium, 13. — Sa modération, 15. — Le titre d'Auguste, 16. — Culte d'Auguste en Italie. — Etablissement du culte provincial, 17. — Son véritable caractère. — Le culte provincial en Asie et en Tarraconnaise.

— Le temple de Lyon, 18. — Le culte provincial en Narbonnaise.

— La plaque de Narbonne, 19. — Les premières traces du culte municipal, 23. — Culte rendu par les rois vassaux, 25.

Apothéose d'Auguste, 27. — Livie prétresse de son mari, 29. — Zèle de Tibère pour le culte d'Auguste. — Les Sodales Augustales. — Châtiment des villes négligentes. — Indulgence, puis sévérité envers les particuliers, 30. — Tibère imite pour lui-même la modération

d'Auguste. — Le temple de Smyrne. — Discussion au Sénat à l'occasion d'une pétition des Espagnols , 32. — Tibère n'est pas consacré. — Les Divi après Tibère. — Divi de la gens Julia, 33; — de la gens Flavia. — Les Antonins, 34. — Quels étaient les empereurs divinisés. — Honneurs rendus à certains pères d'empereurs, 35. — Apothéose des autres princes de la famille impériale. — Apothéose des impératrices, 36. — Empereurs qui veulent se faire adorer de leur vivant : Caligula, 37; — Domitien, — Hadrien, — Commode, 38. — Ils n'obtiennent pas ou obtiennent difBcilement l'apothéose. — Dernières tentatives de Dioclétien et de Maximien, 39.