Chapitre IV. — Crlticjue de ridée de nécessité

Deux manières d'aboutir à la nécessité par l'identité et par la causalité. — Le substantialisme de Spinoza se réduit à unifier le monde dans la substance.

— Les autres panthéismes unifient aussi le monde sous divers concepts. — Les matérialistes l'unifient sous le concept de matière. — Les monistes sous celui de force. — Les phénoménistes sous celui de loi. — Selon tous ces systèmes, l'un seul existe, le divers n'existe pas, tout est identique. — Ce qui force à supprimer le libre arbitre. — Pour admettre le divers, il faut faire des synthèses. — Le principe de causalité est-il synthétique?— Le système de la causalité universelle est un système monistique. — Tous les déterministes ont appliqué de la même façon la même loi de l'esprit. — L'analyse compréhensive. — Mais il est aussi possible d'appliquer la môme loi d'une autre manière. — L'analyse extensive aboutit peut-être à la liberté universelle.