DE LÀ TROISIÈME ÉDITION

En présentant au public une troisième édition de cet Essai , il m*a paru utile de placer ici quelques mots sur la polémique dont il a été l'objet , et sur Fétat présent de la philosophie.

Depuis la publication de la seconde édition , l'école pro* gressiste a produit deux ouvrages remarquables à plus d*un titre, VEsquisse d'une Philosophie , par M. de Lamennais , et le livre de V Humanité, par M. Pierre Leroux. Ces deux écrivains renient le panthéisme , tout en admettant de la manière la plus expresse, et comme base de toutes leurs conceptions. Vanité de substance^ son principe fondamental. Dans la Théodicée Chrétienne^ leçon dix-neuvième, nous avons discuté ces théories récentes, et démontré qu'elles ne peuvent échapper aux conséquences de leur principe. Lorsqu'en 1840 nous annoncions que M. de Lamennais aboutirait forcément au panthéisme , nous ne pensions pas que Févénement dût sitôt vérifier nos prévisions.

Ce n'est qu'en 1841 que nous avons connu la deuxième et la troisième édition des Fragments Philosophiques de M. Cousin. Dans deux préfaces , le fondateur de réclectisme discute l'accusation de panthéisme portée contre ses doctrines, explique ses expressions et modifie ses principes Si on veut voir un rare exemple des variations et des contradictions de la pensée humaine, qu'on lise ces préfaces. Cette lecture fera mieux apprécier l'éclectisme que toute discussion. Pour être juste à l'égard de cette école, il était nécessaire d'examiner ces préfaces. Nous avons rempli cette tâche dans la vingtième leçon de notre Théodicée. Kous ne pouvons pas la