DES MATIÈRES

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Introduction ••••••••••••••••••• ux

CHAPITRE !•'. De It pbiloiopbte tn Fraoce au m* siècle. — - Le rationaliuiie do x»* liècle vient alMulIr aa paolbéifoie* — La philosophie sensualiste du dernier siède remplacée par l'édeclitiiie* — L^édecUione tend néceMairement au panlhéiune. — If. Cousin i analyse de la raison t tbéodicée ; cosmogonie; philosophie de Thisloire t origine de la pensÉe humaine, des religions i théories de rerrear et de la ? érité i développements de rhumanité } analogues des doctrines de M. Cousin en AUemagne. — MM. Jouffroiet Damiron reproduisent la plulosopliie historique de M. Cousin. ~ M. MIchelet; sa philosophiedeThhtoIre} élaboration successive de l'idée de Dieu ; légitimité de tous les déve«ippements bu mains. — M. Lerminier ne fëit que de Téclectisme \ sa tliéorie historique t Tesprit humain est la seule force qui agisse ici-bas ; il est la révélation nécessaire de Dieu ; la térité et Dieu sont mobiles. — M. Goiiot i théorie de IMndividualisase; négation de la vérité absolue. — Résultat général de cet examen ; le rationalisme, pour échapper au soepticisiiie«

n*a d'autre issue que le panthéisme. t

CHAPITRE II. Suite de IViamen de la philoaopbie au xii* siècle. ^ Le mystidsme du xii* siècle n*est que le panthéisme. — Transition nécet* saire du rationalisme au panthéisme fbrmel et avoué. — Le saint-slmonisme, résultat des tendances générales du siède i son histoire i sa doctrine ; critique de la société actuelle ; théorie de Dieu, de l*homnie, de Tbistoire ; progrès que le saint-simonisme voulait réaliser ; plan de réforme sociale. — École sortie du saint-simonismet M. Pierre Leroui et VEncyrlopédie nûurêlte; doctrine du progrès continu et théorie de la certitude, panthéisme mitigé. — M. Fourrier ; sa théorie agricole, industrielle et sociale ; panthéisme matérialiste. — M. de Lamennais a émis la doctrine de la térité mobile } elle coQduit au panthéisme. — Nouvelle confirmation de la conclusion du chapitre précédent. . • 58 CHAPITRE III. Il n*y a plus de milieu possible entre Jecaihulicifme et le