DES MATIÈRES

dans riudc; sophistes en Grèce : opposilion aveugle des néoplalomciens au chrisUanisme; e&traYagance et corruption des sectes gnostiques; morale saint-simoDienne. — 2* Conséqueooes logiques. La logique seule peut nous dévoiler toutes les conséquences du panthéisme: Tidentité universelle renverse le sens humain ; le scepticisme est inévitable. Le panthéisme n'est qu'un athéisme et un matérialime déguisés. — L'homme se met à la place de Dieu.— Résultats. . • • 195

CHAPITRE VI. Suite de la réfutation. — Le panthéisme considéré dans son application aux développements de Thumanité. — Problèmes qui se rapportent aux développements de Thumanilé. — Les solutions ptnthéistiques de ces problèmes sont en contradiction avec les Taits. — 1. Origine de Tbumanité et de la pensée humaine; embarras des panthéistes ; ib sont forcés d'admettre une production néce$$aire et gpontanée des choses. — Application de ce principe à Thomme ; l'origine assignée à Phumanité démentie par les fidts, la logique et les traditions. Première hypothèse, celle d'un développement spontané et instantané; ses impossibilités.— Deuxième hypothèse, celle d'un développement spontané, mais successif et progressif; preuves contre cette hypothèse. -^ Retour sur le principe de la succession et du progrès, source de la théorie pan- Uiéistique du mal et de l'histoire. — IL Le mal; réalité du mal ; dans rimpossibililé de concilier son existence avec leurs principes, les panthéistes le nient Ils ne voient dans le mal que l'imperfisction , la variété et la succession. -^ Le mal devient la source de toute vie, de tout progrès; le mal est divinisé. — La vérité cesse d'avoir un caractère immuable; conséquences de cette notion de la vérité. — III. L'histoire. Philosophie panthéistique de l'histoire ; son principe. — Ses époques : Première époque, fétichisme ; preuves contre la priorité de cet état. — Époques secondaires; on n'y trouve pas le lien de succession et de progrès exigé par les théories panthéistiques. — L'existence du christianisme renverse toutes ces théories historiques; vains efforts pour l'expliquer. — Théorie du symbolisme ; ses impossibilités. Rapport de la religion et de la philosophie. — La perfectibilité et le progrès; illusion des panthéistes. — L'état, l'art, la science, l'avenir. . . S45

CHAPITRE VII. Du catholicisme. — Nécessité d'un exposé sommaire du culholicisme : — 1* Le chrisUanisme considéré comme philosophie divine: Dieu ; création; rapport de Dieu au monde; vie divine, Trinité; l'hominc; la déchéance et le mal; plan divin pour la réparation du mal; l'Incaruation ; la Rédemption; l'Église. — S* Le christianisme considéré comme fait; trois faits principaux : Premier fait : les livres sahits sont authentiques. — Deuxième fait : les prophéties se sont ac-

494 TABLE DfS MàTIJcaES*

€oroplie8 efi Jésus-Christ. — Troâsième fliit : le tènioigfiitj^ tpostoliqQe est irrécusable. — 8* Le christianisne considéré eomne société ; nécessité d*unc société divine I ses carsclères. — h* Le christltubme seal noas donne la loi de l'Histoire et da Pregrte de rbumanllé. ... 194 CHAPITRE Vin. Des objections noufelles contre le catbolicisiiie. — Caractères généraux de ia controTcrse iionTelle; les objections non- ▼elles proviennent du panthéisme. — Appréciation générale du christianisme, par M. Pierre Leroux. — I. Oljeetlons historiques : i* Origine du christianisme ; 9* son établissement ; 8* Son dé? eloppement ; 4* Constitution de rÉglIse; 5* Sacrements. — I!. Objections métaphysiques, morales et politiques; i* Essence de la religion i f* Mystères, Trinité, Création ; 8* le mal ; la loi morale ; le bonheur i 4* Avenir du christianisme ; 5* Tétat des élus ; l'éternité des pdnes ; les moyens de salut

— Idée générale de la religion d'après M. Leroui ; ses conséquences. W CHAPITRE IX. Suite des objections. --I. Examen de l'oufrage de M. Salvador sur Jésus-Christ et sa doctrine. «— Base du livre de M. Salvador ;

son système expllcateur de Jésus-Christ, de sa vie, de sa doctrine, de ses miracles; de rétablissement du christianisme. — Mission nouvelle des jQÎfg, — Panthéisme de M. Salvador. ^ IL Observation sur Thypothèse de M. Strauss. — Théorie des mythes et de l'interprétation mythique.

— Application de l'Interprétation mythique à l'Anclen-Teatament, appréciée par le professeur lahn. — Application au Nouveau- Testament, par M. Strauss. — Impossibilité de cette hypothèse. — Sa base hégélienne. — Conclusion hZô

riM 01 L4 TiBLE m MATIÈasS.