PRIEURES
Anne Hervieu, 1739-1779.
... de Vaucouleurs, 1779-1785.
Angélique Honeix, 1785-1790.
Notes complémentaires concernant
la ville de Josselin et les seigneurs de Porhoët
tirées de la Rétormation du domaine de 1679.
(Archiv. Nai. - Ptoamwi, Vol. VII (P. 1685).)
Au chapitre de Josselin, après avoir parlé du château « avec ses tours, parapets, mâchicoulis, fossés, grand et petit ponts levis et dormants » dans lequel la châtelaine d'alors, Princesse Marguerite, duchesse de Rohan, princesse de Léon, comtesse de Porhoët, marquise de Blain(l), etc., et ses prédécesseurs « ont de tous temps immémorial mis et établi capitaine, concierge et portier >, le Commissaire royal entre dans renoncé des églises, chapelles, prieurés de la ville et dans la description quelque peu détaillée de Notre-Dame.
« Dans laquelle église de Notre-Dame et au cbœur d'icelle il y a un tombeau de marbre blanc et noir élevé de trois pieds, sur lequel sont embosséés les représentations de feu Mgr Ollivier de Glisson et de défunte Mn>« Béairix de Laval, son épouse (2) ; dans lequel cbœur il y a, du côté de TEvangile, un banc accoudeur, armorié d*un écusson couronné, mi-partie des armes de Rohan et de la Hunaudaie.
Et au côté dudit chœur, vers le Nord, est une chapelle de Sainte-Catherine dans laquelle et en partie sous la voûte, plus haute proche la sacristie, est un charnier en terre auquel se voit quelques corps des anciens seigneurs comtes dudit Porhoôt ou d'autres de leur maison.
(1) La veuve d^Henry Chabot, duc de Rohan.
(2) Le tombeau que nous voyons maintenant dans la chapelle S^'- Marguerite était effectivement à cette époque en face du maltreautel, à remplacement des dalles qu'on y voit aujourd'hui.
Notes complémentaires concernant
U Ville de JosseUn et les seigneurs de Porhoét
tirées de la Réformation du domaine de 1679.
(Archlv.N... -/>«<-«-'• vol. VII (>>. !«»)•)
AU Chapitre de JosseUn. après avoir parlé du château il is tours, parapeu. mâchicoulis, fossés, grand et * Tnoals evi? et dormants, dans lequel la châtelaine ÏÏ rp'i-- Marguerite, duchesse de Rohan, princesse de Léon, comtesse dePorhoët. marquise de Blam(.), eic et ses prédécesseurs * ont de tous temps immémorial mis et établi capitaine, concierge et portier », le Commissaire royal entre dans l'énoncé des églises, chapelteK. prieurés de la ville et dans la description quelque jm détaillée de Notre-Dame.
< Dans laquelle église de Notre-Dame et an c d'icelle il y a un tombeau de marbre blanc ei wude trois pieds, sur lequel sont embosséef te jrarïsi tiens de feu Mgr Ollivier de OisMai «: « 11"»» Béairix de Laval, son épouse (2 : dmf »-« il y a, du côté de l'Evangile, un banc ancfiia^ d'un écusson couronné, mi-partie d«s ta^ de la Hunaudaie.
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Et du côté da midi est une autre chapelle nommée Sainte- Marguerite, dauB laquelle autrefois Ton inhumait les offîeiers et domestiques des anciens seigneurs comtes dudit Porhoët. »
Pour séparer cette chapelle du chœur « il y a une basse voûte dans Tépaisseur de la muraille avec une grande grille de fer du côté de la chapelle Sainte-lCarRuerite et du côté du chœur. » On reconnaît aisément là Toratoire des seigneurs suzerains.
« Et dans les principales vitres dudit chœur, des chapelles Sainte-Catherine, Sainte-Maiguerite et Saint-Jean (fonts baptismaux), sont les armes de la maison de Rohan avec les alliances d*hermines de Bretagne et d'un lioa d*argent, couronné, armé et lampassé d'or. . . (i). »
A l'extérieur de Téglise, gravés dans la pierre, outre les armoiries citées plus haut, on trouvait aussi des écussons « mi-parties de trois chabots de gueule en champ d'or et de neuf macles d'or en champ de gueule et des armes de Bretagne en alliance >. Les armoiries des Rohan, sous une forme ou sous une autre, figuraient du reste sur tous les autres sanctuaires de la ville. Saint-Laurent, la chapelle des Caquins, elle-même, en était ornée.
C'est à l'ezirémité du faubourg Sainte-Croix que se trouvait le quartier des Caquins^ qu'on appelait eucore Cacouœ ou Caqueux*
« Ceux-ci, descendants des lépreux ou des ladres du moyen âge, inspiraient au reste des habitants une répulsion dont les eflets subsistèrent bien au delà de la Révolution et qui se traduisaient par certaines vexations contre lesquelles les arrêts du Parlement de Bretagne et les remontrances de. la partie éclairée de la population cherchait en vain à lutter (2) j» Toujours groupés ensemble dans des villages situés à quelque distance des bourgs ou villes, dont les uns ont conservé le nom primitif de Maladrerie, ils étaient relégués et mis pour ainsi dire hors la
(1) On se souvient que Clisson portait un lion d'argent,
(2) ROSENSWKIG.
loi commune. Ils ne pouvaient contracter mariage qu'entre eux ; leurs enfants, sur les registres paroissiaux, étaient confondus avec les bâtards. A Téglise, obligation leur était imposée de se tenir dans la partie inférieure ou même dans un bâtiment contigu ayant son enirée spéciale (la chapelle Saint-Gobrient, en SaintrServan, nous en ofire un exemple), de ne se présenter que les derniers pour baiser la paix et les reliques, de recevoir dans la main le pain béni qu'ils ne pouvaient prendre eux-mêmes. . . etc. Leur occupation particulière était la fabrication des cordes et cordages, si bien qu'au xviii« siècle on ne les désignait plus guère que sous le nom de cordiers.
« Les Caquins, dit le commissaire de 1679, contre le droit de foire dont ils jouissent, sont tenus de fournir les cordages nécessaires pour lier et exécuter les condamnés à mort, au fouet ou autres peines afïlictives et corporelles qui sont exécutées dans le Comté, à la poursuite du procureur fiscal et outre de fournir licols et liens pour les chenaux de nos Seigneurs les Comtes. »
La foire dont il est question ici se tenait le 10 août, près du quartier Saint-Laurent. Du reste voici c les foires dépendantes dudit comté de Porhoet, lesquelles et autres se tiennent, tant en ladite ville que faubourgs d'icelle et autres lieux dans ledit comté, par an, où toutes espèces de bestiaux comme chevaux, bœufs, vaches, porcs, brebis, moulons et autres s'exposant et vendant en un lieu à ce destiné. »
Pour les foires de la ville, qui suivent, et dont la jouissance était réservée au titulaire du Porhoêt, ce lieu s'appelait « le fresche de Saini-Martin », dans le faubourg de ce fkom.
« 1® La Grande fove^ autrement dit la première foire • Le 6 knai. — On rappelle aussi la foire franche parce qu'elle est exempte de tous droits.
29 La foire fleurie. Le mardi suivant le dimanche de la 'Quasimodo.
3^^ La foire de la Guehenaie, 1 4 septembre.
Foires données aux prieurs des faubourgs :
!• Foire de Sainte-Croix^ au prieur de Sainte-Croix, le 3 mai, délaissée depuis 50 ans.
2^ Foire SairU^Jacques, au prieur au chapelain de Saint- Jacques, le 25 juillet.
3» Foire de Saint- [Murent y appartenant aux caquins aux malades de la maladrerie et hospitalisés de Saint-Laurent, le iO août.
4<> Foire de la décollation de Saint-Jean^Baptisle à l'abbé de Saint-Jean-des-Prés, 29 août.
5» Foire de Saint Nicolas, au prieur de Saint-Nicolas, le 6 décembre.
Autres foires, hors la ville et les faubourgs :
!• La foire de Saint-Maudé^ au village de ce nom (en La Croix Helléan], le 19 mai.
2« La foire du Mont-Guehenno, en ce lieu, le 29 septembre, appelée aussi la foire de Saint-Michel (1).
3» La seconde foire de Saint-Maudé^ le 18 novembre. »
Comme actuellement, les marchés avaient lieu tous les samedis.
Le droit d'étalage et de mesurage sur les marchandises appartenait au seigneur; comme également le droit de bouteillage, c'est-à-dire, la retenue d*une pinte sur chaque charretée de vin ou boisson quelconque amenée en ville pour être vendue.
Dans cet ordre d'idées citons encore quelques servitudes et obéissances dues aux comtes de Porho^t, par les habitants de Josselin ou des environs.
Les habitants de Saint-Nicolas étaient obligés de c porter leurs grains à moudre et leurs draps à fouler au moulin Beaufort, dessous le château, et de payer le droit de mouture et le foulage à la coutume, à cause et parceque les prieurs n'avaient point droit de bâtir moulins. »
(1) Cette foire existe encore aujourd'hui et est une des plus importantes de la contrée.
Il y avait aussi la servitude du four, qui concernait la Tille entière : c tous les hommes et vassaux en proche fief dudit Porhoët, étant en la ville et faubourgs sont tenus de porter ou faire porter leurs pastes de seigle et froment à cuire et d'en payer pour devoir de cuisson deux sols loorDois par boisseau de seigle et quatre sols tournois par boisseau de froment en petit pain. »
Comine autre coutume curieuse, les habitants de Glac, Haut et Bas (1), lorsque les seigneurs allaient de Josselin à BlaiD, ou inversement, étaient chargés du transport de leurs bagages durant le trajet Josselin-Redon; ils devaient aussi c aider a prendre les loups chevaux de haras et autres bestes en la forêt de la Nouée (2) r> lorsquUls en étaient avertis. Ceux de Lanouée, eux étaient tenus à la fourniture du bois de chauffage pour les comtes et les capitaines du château.
Pour être exact, ajoutons que les paroisses ainsi grevées, bénéficiaient alors d'une réduction de la taille qu'elles avaient à payer annuellement.
(1) Paroisses de Guillac, Helléan, La Croix Helléan.
\2) Ce texte nous apprend qa*à Lanouée (comme dans beaucoup d*autres forâts à cette époque) les seigneurs de Porhoët faisaient Télevage du cheval, abandonnant un certain nombre de ces animaux à eux-mêmes, leur recommandant de croître et de se multiplier. Si Ton avait besoin de ces chevaux, pour un service ou pour un autre, il fallait naturellement organiser une sorte de battue.
