CHAPITRE IV

ces conditions^ lorsqu'on était appelé à régler des différends suivit ces usements, il fallait parfois avoir recours à des témoins qui pussent rappeler la tradition.

Nous ne connaissons Fusance de Porhoét que par les arrêts de différentes époques. Ceux recueillis par Pierre Hevin en 1659 nous éclairent beaucoup sur ce sujet. En 1737, Duparc Poullain livra également au public une importante rédaction sur les vraies dispositions de cette usance.

Telle est d'après celui-ci, dit l'auteur anonyme des « Observations sur le comté de Porhoët et sur t usance de ce même comté (I) », Tusance touchant les partages entre roturiers : « Entre personnes du Tiers Etat, en proche et arrière fief, pour le partage de leurs héritages roturiers situés auxdites paroisses, Tusement est que les enfants mâles et descendants d'eux, en quelque nombre qu'ils soient, prennent les deux tiers des terres du patrimoine de père et mère, même des acquêts appropriés par justice ou par laps de temps ; et les filles aussi en quelque nombre qu'elles soient, le tiers seulement du patrimoine et acquêts appropriés. Et pour le partage avantageux ci-dessus, il se fait trois lotties en quelque nombre que soient les enfants, l'une desquelles est choisie par les mâles, et après les filles ou la fille,

(1) Manuscrit dû à l'obligeance de M. Tabbé Chauffier.

une ou plusieurs choisissent une lottie des deux restantes et la troisième demeure audit mâle, sauf après aux uns et aux autres à subdiviser par entreux. » En un mot et suivant l'expression plus claire de Bourdot de Richebourg (1) : « Au partaçe des terres roturières entre roturiers en ligne directe, les cohéritiers masles, en quelque nombre qu'ils soient, emportent les deux tiers et les filles le tiers en quelque nombre qu'elles soient. »

Le même auteur continue « En succession collatérale entre personnes roturières et pour héritages de mesme qualité, les masles succèdent les uns aux autres auxdits héritages, à l'exclusion des filles et les filles pareillement succèdent les unes aux autres, à l'exclusion des masles. » Pour ce qui concerne les biens meubles et les biens nobles, ils sont partagés suivant la Coutume Générale ; ceux-ci, pour la raison que Tusance n'a d'expression, ni d'application que pour les terres et les héritages roturiers.

Examinons maintenant quelle fut la constitution du Porhoët pendant tout le moyen âge au point de vue ecclésiastique, judiciaire et administratif.

La disposition ecclésiastique en est fort compliquée. Par suite de sa situation au centre de la

(1) Nouveau Coutumier Général, t. IV, p. 413.