CHAPITRE TROISIÈME

sique et à la métaphysique. C’est par là cependant que le mysticisme a cherché à deviner l’harmonie de la grande république de l’univers, pour trouver le lieu où la douleur peut s’évanouir sans entraîner avec elle la perte du bonheur.

Les mystiques modernes se divisent en deux classes ; les uns sont passifs, les autres actifs ; les uns se livrent à la toute-puissance divine, les autres aspirent à agir sur Dieu ; les uns se bornent à chercher une science surhumaine, les autres prétendent inventer un art surhumain pour commander aux forces cosmiques. Nous allons indiquer les caractères de ce double mysticisme : ici la critique est inutile, il nous suffit de voir à quoi l’on s’engage en voulant dépasser les limites de la description.

§ t. Cosmogonies divines. J. Borlim.

L’idée d’une rédemption universelle remonte aux premières origines de l'histoire. Le polythéisme, après avoir éternisé la vie, divinisé toutes les forces cosmiques, découvert l’ordre dans le monde, combiné tous les rhythmes de la nature par l’arithmétiqucsacrée, a été conduit à chercher lejour de la rédemption dans les grandes périodes astronomiques ou cosmogoniques. C’étaient des époques d’harmonie, de bonheur, où toutes les dissonances actuelles de la musique du monde trouvaient leur solution finale dans l’accord des notes fondamentales de la création. Les mêmes nombres qui

expliquaient l'année, le retour des saisons dans les crises du froid et de la chaleur, devaient en s’élevant à une puissance symbolique, expliquer la grande année dans la crise de la naissance et de la mort de tous les êtres. Ainsi, la grande année indienne (Kalpa), le jour de Brahma, qui est la plus grande année mystagogique se compose de 4,320,000,000 années: elle se divise par la tét rade, et comme il y a qua tre castes, quatre ordres, quatre prêtres officiants, quatre conticnts (l),il y a quatre périodes subalternes dans le grand jour de Brahma. Nous vivons dans la troisième période, c’est dans la quatrième (Kalijouga), que toutes les harmonies doivent être réintégrées. Au commencement, la vie humaine durait 84,000 ans, elle a diminué peu à peu, elle descendra à 10 et même à 5 ans, et à la fin de notre jouga elle remontera à 80,000 ans: c’est là peut-être la tétrade doublée et multipliée par la décade à la puissance de la tétrade (2X4X104). Dans cette cosmogonie , il s’agit toujours de l’harmonie sensible, le ciel de l’ Inde est polythéiste, et il promet un bonheur matériel. Cependant Brahma est distinct de tous les dieux ; c’est l’esprit pur, on ne s’élève jusqu’à lui que par l’anéantissement de l’extase ,

(I) Dans le premier, les hommes vivent 250 ans; dans le second 600 ans; dans le troisième 1000 ans : le quatrième, c’est le nètre. La stature des hommes, l’étendue, la position des continents , tout est déterminé d’après les mêmes analogies. Cosmogonie Indienne, par M. A. Rémusat, Jovrn. des Savants , oct.nov.-dée. 1851.