CHAPITRE TROISIÈME

monde physique liée à celle de la moralité, il faut que le septénaire identifie l’histoire des sentiments et celle des choses ; puisque la Bible représente ce monde comme un épisode de l’éternité placé entre la création et l’Apocalypse , il fautque le septénaire se transporte au sein de Dieu pour considérer le monde comme un épisode qui tient à l’histoire du eiel. Boelim explique donc la terre par le ciel.

L’essence de Dieu, suivant Boehm, se compose des sept qualités : la première génération du Père est le Fils, source de joie, d’amour et de lumière, le soleil de la substance éternelle ; la seconde génération est le Saint-Esprit , c’est-à-dire la puissance bouillonnante qui résume les vertus du Père et la lumière du Fils. Le ciel est l’œuvre de Dieu qui a laissé sortir de lui sa puissance, c’est la création, qui est dans l’-essence et dans le mouvement , dans le salitler et dans le merctirius de la substance universelle. Comme Dieu existe, vit et se détermine dans les trois personnes, aucun être n’existe sans la vertu qui l’engendre, le suc qui le vivifie, elles qualités extérieures qui le déterminent. Il y a trois personnes, donc il y a trois mondes ou trois sphères célestes ; les anges dominent au ciel , donc les trois mondes sont confiés à la garde de Michel, de Lucifer et d’Uriel ; notre histoire tient à l'histoire de Lucifer, donc nous sommes dans le règne de Lucifer. L’harmonie des sphères était parfaite au commencement de la création , le mal n’a pas pénétré dans le ciel de Michel et d’Uriel ; ainsi les

résistances que notre corps rencontre dans ce monde , la douleur, le désordre, la misère de cette nature sauvage où nous vivons sont l’œuvre de la créature. Les saints anges, suivant Boehm , diaphanes et cristallins , vivent dans une région aérienne , au milieu de végétations et de créations bienfaisantes, ils nagent pour ainsi dire dans un océan de lumière, sans efforts, sans rencontrer aucune résistance. « Ainsi ils marchent sur le septième « esprit de Dieu , qui est substantiel comme un « nuage clair et transparent, comme une mer cris- « talline, et dans cet esprit ils vontduhauten bas et « partout où ils véulent.» Ils voyagent dans les trois royaumes du ciel et ils éprouvent des transports, de reconnaissance et des tressaillements divins. La musique des actions divines, retentissantes dans le son, dans l’harmonie corporisée, les jette dans l’extase. Ils s’aiment, ils s’élèvent sans cesse les uns dans les autres, mais loin de souffrir comme les hommes, ils se multiplient par le simple contact : chacune de leurs parties est comme une pensée qui en engendre d’autres à l’infini dans les jeux éternels de l’amour. Voilà le ciel : quelle est l’origine de la terre? Pour Boehm les sentiments et les choses sont identifiés dans les principes du septénaire ; les deux harmonies , morale et physique , se tiennent par un lien indissoluble ; Boehm suppose donc un vice , une pensée d’ambition dans le deuxième ciel pour le bouleverser de fond en comble et en faire sortir le monde actuel. Le plus beau