CHAPITRE TROISIÈME

des anges, Lucifer, a voulu surmonter la sphère de sa circonscription , « commencer une qualification «plus belle, plus pompeuse, plus superbe que « celle de Dieu lui-même , » et il en est résulté un embrasement qui a desséché les sources de la vie et calciné le deuxième ciel. La force astringente devint âpre et froide : le doux devint aigre : l’amer, voulant s’introduire en Dieu, se transforma en une puissance qui déchire, brûle et empoisonne : la chaleur qui jaillit des trois esprits a tout desséché : le son, ou la symétrie, ou la lumière corporisée, a configuré une multitude de formes vénéneuses ou d’images ignées d’où vinrent les bêtes sauvages et malfaisantes dans ce monde. Enfin toute la nature s’est embrasée, obscurcie, solidifiée à l’extérieur; la vie a été emprisonnée à l’intérieur des corps, s’est éteinte dans les pierres, et la puissance d’engendrer s’est réduite à un seul point du corps chez toutes les créatures vivantes. C’est ainsi que l’orgueil de Lucifer, identifié avec le salitter et le mercurius, a corrompu les substances et troublé l’ordre du deuxième monde. Adam devait remplacer Lucifer, mais au moment du péché ce fut une nouvelle altération dans les éléments. La chair de l’homme se solidifia ; tout devint rude, sauvage, froid, dur, amer, aigre, infect, grumeleux et cassant : le resserrement compact du salitter donna la pierre; le mélange de l’aigre, de l’astringent et de l'amer donna le sable ; là où l’esprit astringent dominait l’esprit doux, se formè-

rent les métaux ; là où l’eau dominait, il y eut des déserts, des vapeurs; là où la chaleur, aidant la compaction de l’esprit astringent , a prévalu, il y eut les pierres précieuses, l’or, l’argent, etc. Cependant, si le péché est une sorte de nécromancie qui a faussé la création, le mal dans la nature est suspendu au bien; la terre est une image du ciel ; toutes les créatures, figures et végétations célestes, sont représentées par les créatures, figures et végétations terrestres ; l’éclat de la lumière signifie l’éclat de la vie, l’homme est l’image de Dieu ; les étoiles sont les fontaines et les veines du corps naturel de Dieu. La nature a donc deux qualités : l’une sainte , l’autre infernale ; l’une produit les bons fruits, l’autre les mauvais, et ces qualités ne sont qu’une seule et même chose; comme la lumière qui éclaire et brûle, comme l’amour qui vivifie et tourmente. Tout dans le monde est doué d’une double qualité, tout excepté les anges, qui vivent de la vie de la lumière, et les démons, qui vivent de la vie de la fureur. L’homme est donc placé entre le bien et le mal : Adam se rend esclave de la puissance du mal; Abel choisit le bien, Caïn le mal ; les trois fils de Noé se divisent , l’un d’eux se livre au mauvais génie; Esaü et Jacob se séparent encore, et deux Eglises se propagent parmi les hommes, l'une est de Dieu, l’autre de Satan. Dieu prévint les méchants par le déluge, par l’incendie de Sodome, puis il publia sa loi, et les peuples accoururent s’y soumettre ; mais bientôt Satan suscita