CHAPITRE TROISIÈME

de la véritable sagesse est plus profonde, elle est dans l’intelligence divine, dans l’esprit ; elle se fonde sur le Verbe, le Christ, qui est la pierre angulaire de toutes les créatures. C’est elle qui a révélé à Salomon: 1° la construction du monde; 2° la force des éléments ; 3° l’astronomie ; 4° la médecine, 5° la science des anges et de Dieu. La philosophie païenne ne connaît que les effets, elle voit dans les nuages des vapeurs, dans les tremblements de terre des mouvements produits par des vents souterrains ; dans les fleuves les eaux de la pluie ; sait-elle la véritable cause de la nature ? peut-elle nous dire pourquoi Lucifer et Hespérus se montrent à des heures fixes aux hommes ? connaît-elle l’ordre du ciel? Non, elle regarde sans rien connaître et sans rien produire; mais celui qui connaît les mystères de la nature peut enfanter des prodiges, arrêter le soleil comme Josué, disposer de l’eau, de la pluie, du soleil comme Moïse et comme les patriarches de l’Ancien Testament (1). Découvrir cette science perdue et ensevelie dans la Genèse, voilà ce que se propose Fludd. Quels sont les principes de Moïse? Ils se réduisent à trois : Dieu, la volonté et la non-volonté de Dieu ( voluntas et noluntas Dominï). La lumière et les ténèbres, le vide et le plein, la chaleur et le froid, la sympathie et l’antipathie, la dilatation et la condensation,

(tj Pliilosophia moysaica aulhnre R. Fludd, alias de Fluclibus. Couda', IG38, sort, i, liv. h.

l'humidité cl la siccité, la possession et la privation, la vie et la mort, la forme et la matière sont les apparences des deux premiers principes de la volonté et de la non-volonté de Dieu. La Bible à la main, avec ces trois principes on construit le monde, on voit Dieu dans le soleil ; Jehovapar la dilatation et la condensation, et par toutes les formes de sa puissance produit les vents, les nuages, la foudre; tous les phénomènes de la nature ne sont que les phénomènes de la vitalité. Les astres, pour Fludd, sont des anges ; le monde est animé par un esprit qui engendre toutes les âmes particulières et constitue la vie des hommes, des animaux et des végétaux, et tous les mouvements de la vie, comme ceux des choses, s’expliquent par la dualité de la dilatation et de la condensation. C’est ainsi que tous les principes et tous les phénomènes se pénètrent et s’identifient les uns les autres. La sympathie constitue l’assonance musicale , l’antipathie , la dissonance; la sympathie dans le fer produit les phénomènes de la répulsion et de l’attraction magnétique ; tous les êtres influent les uns sur les autres en vertu du double principe de l’attrait et de la répulsion qui agit dans le ciel, sur la terre, parmi les hommes , dans toutes les choses. Ce principe prend mille formes différentes; mais Fludd l’étudie spécialement sous la forme de l’aimant positif et négatif en supposant dans tous les individus deux pôles qui correspondent aux deux pôles de l’aiguille aimantée.