CHAPITRE TROISIÈME

poque de la rédemption. C’étaient là probablement des plaisanteries de J. Bringern, mais on ne plaisante pas avec le mysticisme, et ce fut alors que Fludd se mit à l’œuvre pour trouver le secret des patriarches, de Moïse, de Salomon, d’Apollonius de Thyane, d’Hermès et de tous les grands magiciens des légendes sacrées et profanes. On attaquait les frères de la Rose-Croix, en les défendant Fludd arrêtait le programme de la rédemption physique ; et ce programme écrit en 1617 (1), il le remplissait par son grand ouvrage de 1648 sur la magie appliquée à la musique des deux mondes. Voici donc l’intention définitive du système. Il ne faut pas s’arrêter à la surface des choses, aux phénomènes extérieurs , aux explications mécaniques , à la lettre morte de la nature, il faut remonter jusqu’aux premières sources de la vie. Le ciel n’est pas un spectacle dénué de sens, c’est une écriture céleste; la terre est une seconde écriture mystérieuse ; la Bible est une troisième écriture divine : celui qui sait les comprendre par l'astrologie, la magie et la cabale, voit la musique mondiale, les sympathies et les antipathies harmoniques qui agissent à des distances incalculables et mettent notre volonté en rapport avec les phénomènes de l’univers. Si le

(t) Tractatns apologeticus integritatem societatis Roseæ Crucis defendens : in qua probatur contra D. Libavii et aliorum ejusdem farinæ calomnias , quod admirabilia nobis a fraternitate Roseæ Crucis oblala, sine improba magica impostura, aut diaboli prestigiis et illusionibus præstari possint. Londres, 1617.

tonnerre , les as'tres , les éclairs, les ténèbres, les tremblements de terre, la pluie, les orages, résultaient de certaines combinaisons mécaniques , produiraient-ils une sensation si profonde dans l’âme ? Le mouvement mécanique peut-il expliquer les terreurs de la nuit, les effets de la musique , ceux de la parole? Tout vit dans la nature, la musique est dans tous les instincts et dans tous les phénomènes, et l’art qui se fonde sur la véritable science peut reconstruire la lyre d’Orphée, commander aux éléments, reconquérir ce pouvoir sur la nature qui avait été transmis aux anciens patriarches, à Moïse, à Esdras, et qui s’est perdu entre les mains des Pharisiens. Ainsi Fludd accepte à la lettre le manifeste de la Rose-Croix. Puisque la musique universelle franchit les distances, pénètre à travers les éléments, commande aux instincts de la nature, il croit qu’on peut écouler à distance, se rendre invisible, se transporter instantanément de l’Inde au Pérou, lire danslalune, comme Batmanus, le reflet d’un livre ouvert sur la terre, se rendre invisible, guérir toutes les maladies par des panacées , fabriquer des statues parlantes, des dragons vivants. Enfin Apollonius a opéré des miracles, il a compris la langue des oiseaux ; les prophètes anciens , les sibylles, Merlin , Nostradamus, ont pu connaître l’avenir ; la véritable sagessé a été possédée par les Juifs, connue sur le Gange, entrevue par Platon; Dieu a promis que toutes les vérités seraient révélées, que tous les hommes seraient ins-