CHAPITRE TROISIÈME

qu’il y a d’arts, de sciences et de travaux. 11 eu conclut qu’en France il y aurait 45,000 Napoléons, 45,000 Talmas, 45,000 Newtons, etc., etc., par la force de 22 ou de 23,000 phalanstères qui eont iendraient la population française portée au grand complet. Fourier n’a oublié qu’une chose dans le calcul des intelligences, l’intelligence elle-même, essentiellement systématique, et forcément enchaînée au système de l’époque à laquelle elle appartient. Il y a quatre éducations : l’éducation des collèges, des philosophes, de la famille et des circonstances. L’éducation philosophique manque toujours son but, personne n’a trouvé le secret de créer des hommes de génie : les éducations des collèges et de la famille, toutes routinières, ne font jamais défaut : elles donnent à la société autant de soldats, de médecins, d’artisans, qu’elle en demande. L’éducation des circonstances, c’est le hasard; dans la vie individuelle, personne ne la prévoit ; mais c’est la plus puissante de toutes dans la vie sociale ; elle se joue des calculs des familles et des philosophes ; c’est elle qui fait sortir le génie de la foule et qui donne le chiffre constant des hommes de toutes les professions , depuis les plus humbles jusqu’aux plus élevées. En réalité, les circonstances et le hasard ne sont que le système social qui, plus fort que toutes les intentions individuelles, enveloppe toute la société dans ses idées ; la nouvelle génération se trouve dans un réseau d’idées, de traditions, de passions , qui tracent

d’avance la tâche qu elle doit remplir. Si elle l’accepte, à quoi bon le génie? il est essentiellement révolutionnaire ; si elle veut innover, le génie se présente de lui-même, car il y a une capacité infinie dans les forces latentes de l’intelligence. Jamais révolution nécessaire n’a manqué d’hommes: le christianisme, le protestantisme , la révolution française, toutes les luttes de l’histoire, ont trouvé l’instrument du génie sans le chercher. On n’innove pas pour innover, on n’invente pas pour inventer , et en dehors de la succession logique et necessaire des idées la capacité n’est qu’une force sans but et sans application possible.

Le troisième avantage qui les résume tous est la suppression du mal par le travail attrayant, transformé en une fête continuelle , et satisfaisant tous les caprices. L’harmonie de tous les goûts les absout et les exploite tous , les passions les plus effrénées se trouvant dans leur milieu naturel, tournent au plus grand profit de tout le monde. « Né- « ron devient plus utile que Fénelon , et celui qui « aura le plus joui de la vie , et se sera livré aux « passions les plus immodérées sera le plus sage, « le plus saint, le plus grand. » Puisque toute contrainte est abolie , Fourier invente des ardeurs serviles et des amitiés fantasques pour nous entourer de valets empressés dans le service des chambres, du linge, des tables; il imagine de petites hordes d’enfants, des groupes, des personnages imaginaires passionnés pour paver, balayer les