CHAPITRE TROISIÈME

d’après les espèces animales, les individus, le nombre des sens , les passions , les habitudes , les circonstances, les mélanges, les compositions, le sujet, les mœurs ; mais les éléments de cette variété, tant qu’ils ne sont pas affirmés, ne sont ni erreurs, ni données. — On connaît les quatre espèces de fantômes indiqués par Bacon : 1° les fantômes de race qui nous font voir le monde dans nos analogies; 2° les fantômes de l’antre, c’est-à-dire nos habitudes ; 3° ceux de convention , ou les erreurs de langage ; 4° les fantômes de théâtre , savoir les fausses philosophies. Ces illusions sont des données préétablies dans l’esprit, et un jeu de l’habitude dans la philosophie, dans le langage, dans les individus, chez l’homme en général ; or l’habitude est occasion et non pas cause d’erreur. —Locke signale les idées incomplètes, obscures, confuses, chimériques ; le manque de preuves , le manque d’habileté à les faire valoir, les fausses règles de probabilité, les équivoques du langage et les écarts de l’association des idées. Jamais indication n’a été plus empirique : on y trouve confondues les facultés , les données, les occasions ; la pensée de Locke, au reste, était de chercher l’erreur ailleurs que dans la sensation, afin de la rectifier par la sensation. — L’école cartésienne a bien compris que nos facultés ne sont pas causes, que ce ne sont que des occasions d’erreurs : elle n’a failli qu’en accusant la volonté : pour justifier la raison , elle a placé une seconde intelligence capricieuse et ar-