PREMIERE PARTIE

ou sa destinée , comme être intelligent il sera toujours un système vivant qui se développe ou qui déchoit. L'isolement, l'association , le langage , la tradition , toutes les variations de la nature, toutes celles de la société ne pourront jamais l’arracher aux nécessités systématiques de l’intelligence. La parole de ses semblables ne portera en lui que les convictions qu’il doit se former en vertu de ses idées antécédentes; l’instruction sociale ne pourra réveiller que les idées et les sentiments qui dépendent du développement naturel et spontané de sa nature. La parole, l’enseignement, le spectacle de l’univers , de la société , provoqueront dès lors en lui , avec une rapidité extrême , la formation et la succession de tous les systèmes possibles ; mais toutes les fois qu’une pensée ne tiendra pas à une pensée antérieure , ne sera pas invoquée par un sentiment, ne mettra pas l’homme dans la nécessité de développer ses idées ou de les rejeter d’une manière systématique, il n’y aura ni progrès ni décadence , il y aura une force perdue , une manifestation inutile qui ne comptera jamais dans la vie intellectuelle.

Pour nous résumer, nous n’avons qu’à observer une dernière fois le reflet que la loi idéologique de l’être projette sur le monde physique et sur le monde moral. — Une affirmation ne peut être détruite que par une autre affirmation, et aucun objet dans la nature ne périt qu’en prenant une nouvelle forme. — Plusieurs pensées ne peuvent coexister