CHAPITRE DEUXIEME

trouver un lien, un point de ralliement, des époques universelles à tous les peuples sans trop s’engager dans les mystères apocalyptiques. On pourra dire qu’il étudie l’histoire dans l’Église et non pas dans l’humanité : mais si l’Église n’est qu’une des déterminations de l’humanité, c’est cependant la plus vaste qui ait jamais paru, et si elle n’explique pas tout dans l’avenir, elle est néanmoins plus que la moitié du passé.

Le nouveau christianisme des Millénaires a donné une nouvelle forme à la théorie de l’humanité. Ils se proposaient de faire régner le christianisme sur toutes les parties de la terre et de réaliser toutes les vertus de l’évangile. Suivant eux, le vice, l’égoïsme, l’ignorance avaient passé de l’humanité dans la chrétienté , de la chrétienté dans l’Église : les ordres religieux, ces images vivantes de la perfection évangélique , étaient impuissants contre les vices du clergé ; le clergé , attaché aux biens de ce monde , était impuissant contre le règne de César; César (les rois), esclave des richesses et du vice, était impuissant contre la force des infidèles. D’où vient le mal? de ce que le monde est gouverné par la crainte et par la foi, par des lois civiles et par des mystères ; mais le jour viendra où un nouveau réparateur, le Saint-Esprit, éclairera les intelligences, fera disparaître les symboles, les mystères, rétablira le règne de l 'amour, de la charité, des ordres religieux qui domineront l’Église. Par là, la chrétienté sera dans l'Église, et

SECONDE PARTIE

l’humanitc dans la chrétienté, car il n’y aura plus qu’un seul peuple , une seule foi, un seul pasteur, dont la domination s’étendra de mari ad mare. Voilà l’idéal des Millénaires; ils déplaçaient la Jérusalem mystique, ils la faisaient descendre du ciel sur la terre, ils considéraient le paradis provisoire du millénium comme le système définitif du genre humain, et par ce système, forcés de refaire leurs jugements sur tous les peuples , sur toute l’histoire, ils renouvelaient la théorie de l’humanité. Ainsi ils divisaient l’histoire universelle par les trois époques de l’Ancien, du Nouveau Testament et de l’Évangile éternel. Dans la première, Dieu le Père se manifeste aux patriarches et gouverne le monde parla crainte; le Fils est venu depuis prêcher la foi et l'amour, bientôt se réalisera le règne du Saint-Esprit et de Y intelligence. Au commencement il y eut Abraham, Isaac et Jacob avec douze fils ; vinrent ensuite Zacharie, Jean et Jésus- Christ avec douze apôtres ; bientôt paraîtra Yhomo indutus lineis , l’ange , habens falccm aculam et l’ange signum vivons de Dieu avec douze anges inférieurs. Aussitôt qu’il paraîtra , la nouvelle Babylonc (Avignon) sera détruite, l’Église, cette seconde Synagogue, sera remplacée par la nouvelle église, cl le genre humain régénéré entrera dans la nouvelle ère de l’amour et de l’intelligence (1).

fl) V. Duplessis d'ArgenUé, Collectio judiciorum de nuviser-