CHAPITRE DEUXIÈME

parateur, en régénérant la nature, achèvera l'œuvre de la rédemption (1).

Après Postel le millenium fut conçu d’une manière toute physique par Paracelse et toute mystique par J. Boehm. Tous deux s’expliquaient le monde par le système de la Bible, en annonçant un nouveau christianisme , tous deux entrevoyaient en même temps le renouvellement des idées et celui de l’univers. Nous parlerons plus loin de leurs systèmes, ce sont plutôt des apocalypses que des théories de l’humanité ; Campanella réclame ici toute notre attention. Il réunit toutes les traditions du moyen âge sur le millénium : il est astrologue , révélateur comme Joachim , réparateur comme Postel ; il écrit que les mystères vont cesser, qu’un nouveau christianisme va achever l’œuvre de la rédemption. La nouvelle époque d’après les astres devait se réaliser en 1600. Il la fait sortir de toutes les traditions du genre humain. Les promesses de l’Évangile, l’espoir du siècle d’or des poètes, les promesses du Talmud , puis les prophéties d’Ildegarde, de Brigitte, de Catherine, l’enthousiasme des anciens Pères de l’Église, de S. Justin , de S. Cyrille, de S. Cyprien, de Denys l’Aréopagite, de

(1) V. les très merveilleuses victoires des femmes, 1553. — Le prime nuove délit altro mondo, 1 555. — De nativitate medialoris ultima nuuc futur a, 1517. — Absconditorum a constitutione mundi clavis, etc. 1517. — V. les Opuscules inédits à la Bibl. du Roi, n°fi229.

SECONDE PARTIE

S. Augustin pour l'avénement de la cité de Dieu, tout ce faisceau de traditions et de prévisions ranimées au cœur du moyen âge par les Millénaires, plus tard par Savonarola , suivant Campanella , conduisent à l’établissement d’une nouvelle église. L’ancienne église, ignorante dans la foi, arrêtée par son respect pour le règne de César, a transigé avec les ennemis de l'Évangile; elle a reconnu l’autorité séculière, abdiqué scs droits, sanctifié la propriété et la famille qui ne sont que tolérées par l’Évangile. Aussi longtemps que la communauté la plus absolue ne sera pas établie, le règne de Dieu ne pourra se manifester; les hommes seront esclaves de la propriété , le genre humain sera livré à la guerre ; aussi longtemps que le christianisme admettra deux lois dans le monde , celle du Christ et celle de Papinien , deux pouvoirs contraires, celui de l’Église et celui de l’empire , il sera en contradiction avec luimême et son œuvre restera inachevée. Jusque-là Campanella n’est que le continuateur de l’Évangile . éternel ; ce qui le caractérise c’est qu’il transporte son nouveau christianisme sur le terrain de la philosophie, il fond ensemble la tradition sacrée et la tradition-philosophique ; ici le millenium n’est plus YadvcntusChristi, c’est la république de Platon généralisée à tout le genre humain et soumise à une théocratie sans mystères. Aussi Campanella n’est plus un Franciscain qui lutte contre Guillaume de Saint-Amour, ou contre Jean XXII, c’est un pla-