TROISIÈME PARTIE

combat que par un travail nécessaire ou factice. Ainsi, il y a une punition pour la richesse comme pour la misère. La douleur pénètre partout , partout où le plaisir peut pénétrer avec la vie , la douleur se présente avec la mort.

L’observation et la raison ne nous apprennent absolument rien sur le jour de la délivrance ou de la rédemption physique. Si nous considérons le corps, il est condamné à la douleur et à la mort ; si nous considérons l’âme, la douleur disparaît avec le plaisir, il n’y a plus que la pensée indiflférente à tout : si nous concevons un ciel matériel sur la terre ou ailleurs, la gêne, la contrainte, les limites de la matière nous poursuivent dans le paradis terrestre, quand même l’immortalité ne serait pas éternellement ennuyeuse comme la veille sans le sommeil. Si nous concevons un ciel spirituel, nous n’y retrouvons que des idées, que la pensée toujours indifférente au bien, au beau, quand même la pensée serait possible sans la sensation. Bref, la ’ physique et la métaphysique nous ferment les portes de la vie à venir, il n’y a que le mysticisme qui puisse les ouvrir. A quelle condition? A la condition d’expliquer les mystères par des mystères, de décrire ce qui échappe à la description, de démontrer ce qui se dérobe à toutes les démonstrations , puis, à la condition de créer un monde imaginaire , une sorte d’univers poétique qui n’est ni matériel ni spirituel, et qui, en réunissant les deux natures, insulte en même temps à la phy-