‹ Essai sur le principe et les limites de la philosophie de l'histoire J. FerrariChapitre 148 sur 170 · TROISIÈME PARTIE · texte numérisé non relu

TROISIÈME PARTIE

les a causées ; le médecin avait ainsi la commodité d’opérer sa cure à la distance de plusieurs lieues du malade , car l’aimant agit à travers la terre , et aucun obstacle ne peut le paralyser.

L’un des incidents qui ont le plus influé sur l’esprit de Fludd, est la publication du manifeste des frères de la Rose-Croix. D’après la tradition de l’éditeur de R. Bacon, de Postel et de Paracelse, les nouveaux frères annonçaient (1) qu’ils étaient affranchis des maladies, de la vieillesse et de la mort , qu’ils pourraient se rendre invisibles , se transporter d’un point à l’autre du globe, qu’une nouvelle religion devait remplacer le christianisme et le mahométisme, qu’un nouveau pontife, l’empereur, devait réunir sous une seule domination le genre humain. Depuis cent vingt ans le nouveau messie avait paru, c’était Rosen-Krautz qui avait vécu avec les magiciens, avec les philosophes arabes; àFetz on l’avait initié à tous les secrets delà cabale ; il avait voyagé en Asie, en Afrique, et à sa mort son corps avait été déposé dans une caverne où il devait rester inconnu aux vivants jusqu’à l’é-

(1)V. Naudéc — les OEuvres de Mujer, — deCombach cl de Potier. — Voyez aussi les deux manifestes ; Fama fraternitatis Rose Creæis. — Confessio fraternitatis, etc.— Une foule de brochures qui attestent la vive émotion que produisit parmi les dévots et les visionnaires, cette fabuleuse annonce d’un dernier Age où l’astrologie, la magie et la médwùnc devaient réunir tous les secrets en un seul, de sorte qu’un seul livre devait rendre inutilis tous les autres, et contenir toutes les vérités.

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