CHAPITRE TROISIÈME
poque de la rédemption. C’étaient là probablement des plaisanteries de J. Bringcrn, mais on ne plaisante pas avec le mysticisme, et ce fut alors que Fludd se mit à l’œuvre pour trouver le secret des patrîarches, de Moïse, de Salomon, d’Apollonius de l’hyane, d’Hermès et de tous les grands magiciens des légendes sacrées et profanes. On attaquait les frères de la Rose-Croix, en les défendant Fludd arrêtait le programme delà rédemption physique ; et ce programme écrit en 1617 (1), il le remplissait par son grand ouvrage de 1 648 sur la magie appliquée à la musique des deux mondes. Voici donc l’intention définitive du système. Il ne faut pas s’arrêter à la surface des choses, aux phénomènes extérieurs , aux explications mécaniques , à la lettre molle de la nature, il faut remonter jusqu’aux premières sources de la vie. Le ciel n’est pas un spectacle dénué de sens, c’est une écriture céleste; la terre est une seconde écriture mystérieuse ; la Bible est une troisième écriture divine : celui qui sait les comprendre par l'astrologie, la magie et la cabale, voit la musique mondiale, les sympathies et les antipathies harmoniques qui agissent à des distances incalculables et mettent notre volonté en rapport avec les phénomènes de l’univers. Si le
(t) Traclalusapologclicus integrilalem socielalis Hoscæ Crucis defendens : in qiia probatiir contra D. Libavii et aliorum ejusdem farinæ caluinnias , quod admirabilia nobis a fraternitate Roseæ Crucis oblata, sine improbu mitgica impostura, aut diatx)li prestigiis et illusionibus præstari possint. Londres, 1617.
THUISIEMË PARTIE.
tonnerre, les astres, les éclairs, les ténèbres, les tremblements de terre, la pluie, les orages, résultaient de certaines combinaisons mécaniques , produiraient-ils une sensation si profonde dans l’Ame ? Le mouvement mécanique peut-il expliquer les terreurs de la nuit, les effets de la musique, ceux de la parole? Tout vit dans la nature, la musique est dans tous les instincts et dans tous les phénomènes, et l’art qui se fonde sur la véritable science |jeut reconstruire la lyre d’Orphée, commander aux éléments, reconquérir ce pouvoir sur la nature qui avait été transmis aux anciens patriarches, à Moïse, à Esdras, et qui s’est perdu entre les mains des Pharisiens. Ainsi Fludd accepte à la lettrç le manifeste de la Rose-Croix. Puisque la musique universelle franchit les distances, pénètre à travers les éléments, commande aux instincts de la nature, il croit qu’on peut écouler à distance, se rendre invisible, setransporter instantanément de l’Inde au Pérou, lire danslalune, comme Batmanus, le reflet d’un livre ouvert sur la terre, se rendre invisible, guérir toutes les maladies par des panacées , fabriquer des statues parlantes, des dragons vivants. Enfin Apollonius a opéré des miracles, il a compris la langue des oiseaux ; les prophètes anciens, les sibylles, Merlin , Nostradamus, ont pu connaître l’avenir; la véritable sagesse a été possédée par les Juifs, connue sur le Gange, entrevue par Platon; Dieu a promis que toutes les vérités seraient révélées, que tous les hommes seraient ins-
ClIAi'lTRK racaSlÉME.
iruilü, ((UC l’esprit divin éclairerait tout le monde, le tnonarchaarcanoritm prédisait la rédemption physi- (piepour l’an 1600; les liéres delà Rose-Croix enregai-duut les astres, disaient qu’elle avait eomnieneé l'an 1603, le 19 décembre, et U. Fludd ci'uit que l’homme doit conquérir son bonheur dans l’harmonie de l’univers, en combattant lui-méme contre le génie du mal, qui n’est que le génie de l’ignol'ance (1). C’est ainsi que les contes du moyen âge, 1a poésie chevaleresque, le souvenir de la néci-omancie, les fables populaires, ces chevaliers qui eom()renaient le langage des oiseaux, ces princesses qui apprenaient le sort de leurs amants en regardant un miroir ou la lame d'un poignard, enfin tous les contes des Mille et une Nuits, toutes les superstitions magiques du polythéisme cherchaient à se faire science à l’épo(]uede Raeon, dans l’esprit d’un médecin anglais qui soutenait des polémiques avec Gassendi et Képler.
(§ 3. CosiuuguiiK! imluslrielle. Ch. Fouricr.)
Le système de Fourier n’est ni une simple utopie, ni un projet d'association ; c’est une tentative pour agir sur les sympathies cosmiques et obtenir le griuui art de réintégrer toutes les harmonies de
(t) Cu-lcsiis ilia Jérusalem ilescendcl iii terra, vel Jérusalem terresiris asecndel in «cio, hoc esl, rteluin erit in terra, el terra in cœlo.atquc res inferiorcs puritate spiriUii superiori ada-quabuntur. Utriusque cosmi etc. Vol. iii, p. ÏH.
